Еврейское Гетто

Место расположения: г. Унеча, территория мясокомбината.

На территории мясокомбината в производственных помещениях в октябре 1941 г. фашисты создали еврейское гетто, куда согнали все еврейское население города. Узниками еврейского гетто в основном были дети, женщины, старики. Они имели право взять с собой лишь самые необходимые вещи. Их жилища, а также весь скарб остались бесхозными. После многомесячного истязания голодом и холодом, бессонницей и страхом палачи расправились с беззащитными, ни в чем не повинными людьми. 15 марта 1942 г. узники гетто были расстреляны на территории сенобазы. Такая же участь постигла и цыган. После расстрела евреев гетто переоборудовали в концлагерь.

Источники: ГАБО, ф.6. оп.7. д.85, л.123.

Архив УФСБ по Брянской области, у д. № 7332.

Лагерь для мирных советских граждан, заподозренных в антигерманской деятельности

Место расположения: г. Унеча, территория мясокомбината.

Лагерь для мирных советских граждан и членов их семей, заподозренных в антигерманской деятельности, был создан в 1941 г. и располагался на территории мясокомбината в подсобных помещениях.

Условия содержания были бесчеловечные. Узники размещались в сараях, где раньше содержались птица и скот. Дети и взрослые спали на кормушках, которые сами очищали от навоза и грязи. Кормили узников один раз в день супом, приготовленным из гнилых и порченных продуктов. Медицинская помощь не оказывалась. К принудительному труду привлекали всех, кто мог передвигать ногами, больных и детей. Людей старшего возраста и подростков гоняли на рытье траншей, на погрузку и разгрузку вагонов, на заготовку, уборку, погрузку сена, которое отправляли эшелонами в Германию. О фактах изнурительного труда этого лагеря говориться в книге И.А. Ильина « Шестьсот дней в боях и походах». В ней в частности упоминается об узнике Мосине: « ….Жене Мосину, которого заставили разгружать уголь, надсмотрщик прикладом выбил зубы в тот момент, когда юноша в изнеможении остановился с тачкой отдохнуть. Были случаи, когда обессиленных узников конвоиры пристреливали на месте».

Источники: Архив УФСБ по Брянской области, у. д. № 7332.

И.А. Ильин. Шестьсот дней в боях и походах. – Тула, 1969.

Тюрьма гестапо

Место расположения: г. Унеча, территория мясокомбината.

На территории мясокомбината в административном корпусе в октябре 1941 г. была создана тюрьма гестапо. В ней содержались советские патриоты, плененные партизаны и подпольщики.

Из воспоминаний бывших малолетних узников унечской тюрьмы гестапо было установлено, что тюрьма находилась на территории мясокомбината. «Там же фашистами были созданы еврейское гетто и лагерь для мирных граждан, заподозренных в антигитлеровской деятельности и связях с партизанами. Тюрьма находилась в двухэтажном кирпичном здании, которое сохранилось до настоящего времени, напоминая каждый раз о пережитых ужасах фашистского ада. Стены тюрьмы были изрешечены пулями и облиты кровью, потому что палачи прямо в здании расстреливали мирных, но непокорных узников. Полы в камерах также были залиты кровью, на них лежали трупы. Нас заставляли убирать трупы и содержали в этом могильнике несколько месяцев… Женщин и подростков гоняли рыть ямы и траншеи, в которых закапывали труппы расстрелянных людей. Нередко в могилы закапывали живых узников, и мы видели, как шевелилась земля, слышны были стоны из этих траншей. Мы с ужасом ждали своей участи, понимали, что каждый новый день для нас мог быть последним. Вырваться из заключения было совершенно невозможно, так как вся территория была обнесена колючей проволокой и охранялась вооруженными солдатами с собаками.… Кормили нас один раз в день чем-то наподобие супа из гнилых и совершенно несоленых продуктов. Мы постоянно ощущали чувство голода. Уже через три – четыре месяца заключения практически все узники были больны желудочно-кишечными заболеваниями, чесоткой и другими заразными болезнями… Больных фашисты не лечили и содержали всех вместе в антисанитарных нечеловеческих условиях. Все узники унечской тюрьмы, гетто и лагеря, расположенных на территории мясокомбината, были обречены на смерть. И только наступление Красной армии помешало палачам до конца осуществить свои зловещие планы. В сентябре 1943 г. мы были освобождены. Но и после освобождения, мы долго не верили в свое спасение. То, что делали с нами фашисты, забыть нельзя никогда!».

Источники:

Архив УФСБ по Брянской области, у. д. № 3979 , 3542, 13, 406, 5898.

Лагерь для военнопленных

Место расположения: г. Унеча, ул. Крупская, территории завода «Тембр».

С первых дней оккупации в 1941 г. немцы создали концлагерь для русских военнопленных на территориях современных завода «Тембр» и овощесушильного завода, используя бараки, где в начале войны формировался 487 стрелковый полк.

Военнопленные содержались в нечеловеческих условиях: спали на полу, питались баландой из мороженой картошки и капусты, картофельными очистками и другими несъедобными остатками пищи. Когда в лагере началась вспышка дизентерии, комендант распорядился вынести всех неходячих больных в отдельный барак. Затем его подожгли. Все больные сгорели заживо. Тех, кто умирал, не выдержав пыток, немцы зарывали в воронках от бомб, которых было множество на территории завода «Тембр», овощесушильного завода, автопредприятия и во многих других местах.

В 1982 г. у проходной завода « Тембр», слева, возле стены, установлена бетонная плита высотой 3,5 м. В верхней части ее, по центру располагаются шесть (по три с каждой стороны) приспущенных красных знамен, которые в месте соединения скреплены красной звездой, и ниже табличка с надписью: «В 1941-43 годах в районе нынешнего завода немецко-фашистскими захватчиками были зверски замучены две тысячи солдат и офицеров Советской Армии. Вечная память воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны». У основания памятника располагается небольшая четырехгранная, скошенная под острым углом плита с надписью: «Никто не забыт, ничто не забыто».

Лагерь для военнопленных

Место расположения: г. Унеча, территория бывшего крахмалопаточного комбината (территория Унечского АТП)

До войны в г. Унеча в конце улицы им. Чапаева, там, где сейчас построено Унечское АТП, находился крахмалопаточный завод. Здесь же были построены довоенные два трехэтажных и одно двухэтажное деревянные здания. В 1941 г. в этих домах немцы создали концлагерь, где находились советские военнопленные, которых содержали в нечеловеческих условиях. Ниже к реке Унеча было множество воронок от бомбежек, которые немцы заполняли телами пленными. Перед отступлением все три здания немцы сожгли вместе с военнопленными.

Источники: ГАБО, д.54, ф.6. оп.1. л.10.

Мемориальная доска в память боевых действий 222 Смоленской Бранденбургской ордена Боевого Красного Знамени и ордена Суворова 2 степени стрелковой дивизии

Место расположения: г. Унеча, ул.Ленина , д.100, здание военкомата.

Мемориальная доска с надписью: « Здесь в марте – июне 1941 года находился штаб 222 Смоленской Бранденбургской ордена Боевого Красного Знамени и ордена Суворова 2 степени стрелковой дивизии» установлена в память боевых действий сформированной в Унече 222 стрелковой дивизии, отличившейся высокими боевыми заслугами в годы войны.

Мемориальная доска в память заслуженных учителей школы И.Е. Кальянова, Н.Е. Сырникова.

Место расположения: г. Унеча, ул. Луначарского, д. 38, здание школы № 2.

Мемориальная доска в память заслуженных учителей школы И.Е. Кальянова, Н.Е. Сырникова была открыта 8 мая 1999 г. к 50-летию школы по инициативе бывших учеников школы № 2 В.Г Перистого, Ю.В. Морозкина, И.С. Третьяка.

Иван Ефимович Кальянов – ветеран партии, войны и труда, кавалер орденов Красной Звезды, Отечественной войны II степени. Проработал в народном образовании 56 лет. С 1959 по 1970 гг. –директор унечской средней школы № 2. На его долю выпала большая - работа по преобразованию школы-семилетки в среднюю школу. Много сделал Иван Ефимович для улучшения базы школы: построены две пристройки, мастерские, гараж, котельная, сарай. Много внимания уделял он повышению образовательного уровня учителей. Авторитет Ивана Ефимовича был велик. За большой вклад в создание образовательной системы в районе И.Е. Кальянову присвоено высокое звание «Заслуженный учитель РСФСР»

Николай Евдокимович Сырников - ветеран войны и труда. На педагогической работе с 1939 г., прошел всю войну, награжден медалями «За боевые заслуги», «За оборону Сталинграда», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», «За победу над Германией». После войны был председателем райплана, заведующим Унечским РОО, заместителем председателя Унечского райисполкома. С 1963 по 1990 гг. работал в школе № 2 завучем, директором, затем учителем истории. Награжден медалью «За доблестный труд». За период работы в школе показал себя талантливым педагогом, сумел сплотить педагогический коллектив. Под его руководством был построен самый большой спортзал в городе. Много сил было положено на укрепление материально-технической базы школы, на повышение авторитета учителя. Его знали не только в районе, но и в области, так как его активная жизненная позиция, умение отстаивать интересы учителя, глубокая убежденность, снискали большое уважение не только учителей, но и жителей района.

Накануне 60-летнего юбилея школы № 2 в 2009 г. по инициативе бывшего ученика школы В.М, Тищенко – председателя Унечского отделения Брянского землячества в Москве, генерального директора ЗАО « Горизонт», была обновлена мемориальная доска на здании школы.

Мемориальная доска в память Героя Социалистического труда академика Т.Н. Кулаковской

Место расположения: г. Унеча, ул. Октябрьская, д. 26, здание школы № 5.

Кулаковская Тамара Никандровна – выдающийся белорусский ученый в области почвоведения и агрохимии, заслуженный деятель науки БССР, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственной премии БССР. Награждена орденами Ленина, Октябрьской Революции, Трудового Красного Знамени, золотой и бронзовой медалями ВДНХ СССР, медалью им. С.И. Вавилова. Член-корреспондент АН БССР.

Тамара Никандровна родилась17 февраля 1919 г. в г. Полоцке. Затем ее семья переехала в г. Унечу. В 1936 г. окончила Унечскую железнодорожную школу № 18 (№ 5). В 1980 г. на здании школы в память Т.Н. Кулаковской установлена мемориальная доска.

В 1941 г. окончила Московскую сельскохозяйственную академию им. К.А. Тимирязева. В 1941-1944 гг. работала в агрохимической лаборатории, в отделе почвоведения Челябинской государственной селекционной станции, в 1945-1949 гг. являлась аспиранткой ВНИИ каучуконосов. С 1949 по 1957 г. работала старшим научным сотрудником в Белорусском НИИ мелиорации и водного хозяйства АН БССР. Затем, в течение десяти лет, заведовала лабораторией почвенного питания растений Института почвоведения МСХ БССР, а с 1969 по 1986 гг. возглавляла Белорусский НИИ почвоведения и агрохимии, одновременно с 1979 г. - академик-секретарь Западного отделения ВАСХНИЛ.
Обогатила агрохимическую науку ценными сведениями о взаимосвязи растений и почвы.

Является автором ряда практических предложений по рациональному использованию органических и минеральных удобрений. Под ее руководством и при непосредственном участии разработаны методы оценки эффективности действия применяемых минеральных удобрений, комплексной оценки состояния плодородия почв; динамика баланса питательных веществ в земледелии Белоруссии, методы прогнозирования урожаев с.-х. культур. Опубликовала около 350 научных трудов.

Мемориальная доска в память Героев Советского Союза П.М. Кровко и И.Е. Середа

Место расположения: г. Унеча, ул. Октябрьская, д. 26, здание школы № 5

Кровко Петр Михайлович – Герой Советского Союза, окончил Ленинградское военно-политическое училище, с декабря 1942 г. воевал на фронте. Звание Героя присвоено 17 октября 1943 г. за форсирование Днепра.

Середа Игорь Емельянович – Герой Советского Союза, воевал с июня 1941 г. был военным летчиком. Звание Героя присвоено 15 мая 1946 г. По окончании войны вернулся в Унечу и многие годы жил и работал в родном городе. И.Е. Середа автор многих книг о войне.

Мемориальная доска в память Героев Советского Союза Кровко П.М. и Середа И.Е. , учившихся в данной школе, установлена в 1970 г.

Мемориальная доска в память поэта-песенника А.В. Казаринова

Место расположения: г. Унеча, ул. Октябрьская, д. 26, здание школы № 5

Александр Владимирович Казаринов – Почетный гражданин г. Унеча, талантливый поэт, композитор, ученый. Родился 26 ноября 1932 г. в семье железнодорожников. В 1950 г. окончил школу № 18 (№ 5).

В 1956 г. Александр Владимирович окончил институт инженеров гражданской авиации. Его дипломная работа отличалась смелым решением разработки малолитражных реактивных двигателей к самолету Ил-14. Способного инженера пригласили в Главное управление гражданского воздушного флота. Через год он – инспектор главной инспекции Министерства гражданской авиации. Десять лет был начальником отдела внешних поставок, заместителем, а затем начальником управления заказов авиационной техники и снабжения. И в дальнейшем занимал ответственные посты: заместитель начальника Государственного научно – исследовательского института гражданской авиации, генеральный директор объединенной дирекции по строительству автоматизированных систем управления воздушным движением ГА, генеральный директор ООО «Экспрессавиаснаб» в Москве.
Своим трудолюбием, добросовестностью, высочайшей ответственностью за порученное дело, сильной волей и целеустремленностью он принес огромную пользу отрасли, заслужил авторитет и был награжден орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почета», медалями «За доблестный труд», « К 850-летию Москвы», «Ветеран труда», кавалерским Крестом Ордена Возрождения Польши. Его имя внесено в энциклопедию «ХХ век. Гражданская авиация России в лицах».
За заслуги перед Брянщиной, его вклад в развитие экономики города и района, материальную помощь учреждениям образования, культуры, особо одаренным детям, юным спортсменам, ветеранам войны и труда, писателям области, остро нуждающимся малоимущим унечанам ему присвоено звание Почетного гражданина Унечи.
Со школьных лет писал стихи. Первая подборка его стихов вышла в 1957 г. в газете Казахского территориального управления ГА «Советский пилот». Потом публиковался в унечской районной и брянской областной газетах, столичных газетах и журналах, таких, как «Юность», «Дружба народов», «Смена», «Гражданская авиация» и др. В своих стихах он воспевал свой родной край, тихий городок Унечу. Его стихи легли в основу музыкальных произведений композиторов: М. Новикова, В. Иванова и др. В свое время художественный руководитель Государственного академического русского народного хора им. Пятницкого В.С. Левашов обратил внимание на стихи Казаринова, напечатанные в журнале «Юность» под заглавием «Тишина над Брянским лесом», и положил их на музыку. Получилась песня, прославляющая подвиг героев-партизан. В 1997 г. в Москве был выпущен сборник песен на стихи Казаринова «Пою о тебе, Брянщина». В сборнике 38 песен, 13 из них на свои слова написал сам Александр Владимирович.
Сегодня едва ли не в каждой читающей семье Унечи можно увидеть на полках сборники его стихов. Умер Александр Владимирович 21 июня 2002 г., завещав похоронить себя в родном городе. Мемориальная доска установлена на здании школы в 2003 г. по инициативе одноклассников Казаринова и выпускников школы.

Мемориальная доска в память Героя России А.В. Рассказа

Место расположения: г. Унеча, ул. Комсомольская, д. 10, здание школы № 4.

Алексей Васильевич Рассказа – десантник 6-й роты 104-го полка 76-й Псковской воздушно-десантной дивизии, гибель которой 1 марта 2000 года потрясла всю Россию. Погибли 84 десантника, в их числе и наш земляк, Алексей Рассказа.

Указом Президента РФ за мужество и героизм А. Рассказа было присвоено звание «Герой России». В МОУ СОШ № 4 г. Унеча, где учился Алексей Рассказа, в канун 50-летия образовательного учреждения в мае 2000 г. была открыта мемориальная доска.

В том же году решением Унечского районного Совета народных депутатов №181 от 31.05.2000 г. улица Молодежная была переименована в улицу имени А. Рассказа.

23 сентября 2004 г. в день празднования 61-й годовщины освобождения Унечи и Унечского района от немецко-фашистских захватчиков МОУ СОШ № 4 г. Унеча состоялось торжественное открытие мемориального комплекса в память Героя России Алексея Рассказа.

Мемориальная доска в память активного участия железнодорожников в революционных событиях 1905 г.

Место расположения: г. Унеча, ул. Иванова, д. 14, здание ж/д вокзала.

Мемориальная доска установлена на главном корпусе здания железнодорожного вокзала в 1972 г. в память активного участия железнодорожников в революционных событиях 1905 г.

В октябре 1905 г., когда по всей стране сложилась кризисная социально-политическая ситуация, началась забастовка железнодорожников в Гомеле. Бастующих поддержали коллеги по всей Полесской железной дороге. Не обошла стороной волна протеста и Унечу. В декабре, когда пришла весть о начале московского восстания, в Унече состоялся большой митинг, на котором было объявлено, что всю полноту власти на станции берет в свои руки Стачечный комитет. Остановилось депо, прекратилось движение поездов. С известием о подавлении московского восстания протестное движение в Унече пошло на убыль. Начались репрессии против наиболее активных участников революционного движения.

Мемориальная доска в память выступления Н.А. Щорса перед бойцами Богунского полка

Место расположения: г. Унеча, ул. Иванова, д. 14, здание железнодорожного вокзала.

Мемориальная доска установлена на главном корпусе здания железнодорожного вокзала в 1972 г. в память выступления Н.А. Щорса перед бойцами Богунского полка на привокзальной площади станции Унеча.

Как свидетельствуют архивные документы, 9 ноября 1918 г. Германия была провозглашена республикой. В телеграммах Советам приграничных городов В.И.Ленин потребовал, чтобы известие о революции было срочно сообщено германским войскам на Украине. Унечская партийная организация и командование Богунского полка выполнили поручение В.И. Ленина. 12 ноября 1918 г. в Унечу приехали делегации от революционных германских солдат 19-го и 106-го полков, которые размещались в с. Лыщичах и д. Робчике. На привокзальной площади перед бойцами и приехавшими делегатами выступил Н.А. Щорс. От имени присутствовавших на митинге солдат была послана телеграмма В.И. Ленину: «Представители революционных солдат Германии, делегаты Совета солдатских депутатов, совместно с Унечской организацией РКП (б), приветствуют в Вашем лице мировую революцию». Ответная телеграмма была получена на другой день. 13 ноября 1918 г. В.И. Ленин писал: «Председателю Унечской РКП (б) Иванову. Благодарю за приветствие всех. Особенно тронут приветствием революционных солдат Германии. Теперь крайне важно, чтобы революционные солдаты Германии приняли немедленно действенное участие в освобождении Украины. Для этого необходимо, во-первых, послать делегатов от революционных войск Германии во все войсковые германские части на Украине для быстрого и общего их действия за освобождение Украины. Время не терпит. Нельзя терять ни часа. Телеграфируйте тотчас. Принимают ли это предложение революционные солдаты Германии» Телеграмму прочли 13 ноября во время манифестации за пограничной линией в с. Лыщичи, где Унечская партийная организация и командование Богунского полка организовали массовое братание богунцев с немецкими солдатами.

Мемориальная доска в честь присвоении детской художественной школе имени Ю.И. Саханова.

Место расположения: г. Унеча, ул. Первомайская, д. 2а, здание детской художественной школы.

Юрий Иванович Саханов – основатель и первый директор детской художественной школы в г. Унече.

Родился 15 ноября 1922 г. на Кубани – в станице Брюховецкая Краснодарского края. В 1939 г. Ю.И. Саханов поступил в Азербайджанское художественное училище в Баку, окончить которое ему помешала война. В 1941 г. с началом войны 19-тилетний Ю. Саханов ушел на фронт защищать Родину. В первые же военные дни дивизия, в которой служил Ю. Саханов, попала в немецкое окружение под Харьковом. В ходе боев значительная часть личного состава дивизии погибла. Саханов уцелел, сумев выйти из окружения. После этих событий решением командования Ю. Саханов был направлен учиться в Тбилисское артиллерийское училище, после окончания которого уже в звании офицера продолжил воевать под Сталинградом. Дороги войны провели Саханова от волжских берегов до самого Берлина, где 8 мая 1945 г. он был тяжело ранен, после чего долго лечился в госпиталях Львова и Баку. В послужном списке Саханова много военных наград, среди которых: орден Красной Звезды и Отечественной войны, медали "За оборону Сталинграда", "За взятие Берлина", "За победу над Германией".

После войны Ю. Саханов вернулся к своему любимому занятию, которое затем станет делом всей его жизни – к живописи. В мае 1946 г. Ю. Саханов продолжает учебу в Азербайджанском художественном училище, которое успешно оканчивает в мае 1949 г. С этого момента вся последующая жизнь Ю.И. Саханова неразрывно связана с Унечей.

На Брянщину Ю.И.Саханов попал в качестве художника Брянского "Товарищества художников". С августа 1950 г. он работал учителем рисования и черчения в школах Унечи, одновременно обучаясь в Новозыбковском государственном педагогическом институте на заочном отделении.

В 1969 г., когда в Унече открылась детская художественная изобразительная студия, Ю.И. Саханов стал работать там преподавателем. В 1977 г. изостудия была реорганизована в детскую художественную школу, первым директором которой был назначен Ю.И. Саханов. На этом посту он трудился семь лет.

Главной мечтой Ю.И. Саханова было строительство в г. Унече детской художественной школы. Он обошёл много инстанций со своими предложениями и, наконец, получил разрешение на строительство нового здания ДХШ. Но увидеть это новое здание, ему было не суждено. В 1984 г. он умер. Однако его дело было продолжено. В 1989 г. была открыто новое здание художественной школы.

В 1994 г. решением районного Совета народных депутатов Унечской детской художественной школе было присвоено имя ее основателя и первого директора - Юрия Ивановича Саханова. Тогда же на здании школы была закреплена мемориальная доска с надписью: «Детская художественная школа имени Ю.И. Саханова».

Мемориальная доска в честь открытия музея к 100-летию города.

Место расположения: г. Унеча, ул. Октябрьская, д. 14, здание районного краеведческого музея.

Унечский краеведческий музей был создан в 1987 г. к столетию со дня основания Унечи. В его создании принимали участие многие предприятия и организации города и района. Разместился он в бывшем здании банка, построенном еще в 1930 г.

29 января 1989 г. решением Брянского областного Совета народных депутатов ему был дан статус филиала Брянского государственного объединенного историко-революционного музея. На сегодняшний день он функционирует как филиал Брянского государственного краеведческого музея. Общая площадь залов составляет 408 м². В фондах музея на хранении находится более 7 тыс. экспонатов. Мемориальная доска на здании музея была установлена в сентябре 1987 г.

Здание железнодорожного вокзала Унеча

Место расположения: г. Унеча, ул. Иванова, д. 14.

Первое здание железнодорожного вокзала станции Унеча было построено в 1887 г., когда открылс шестой участок Полесcкой железной дороги, соединивший два старинных города Брянск и Гомель.

Станционное здание было деревянным и одноэтажным. В нем располагались два маленьких зала 1-го и 3-го класса, два небольших буфета, билетная касса, товарная контора, телеграф, комната для дежурного по станции и кабинет начальника. В зале 3-го класса проводились богослужения, т.к. церкви или иного пригодного для отправления религиозного культа здания, в Унече еще не имелось. Здание вокзала являлось центральным местом, где собирались местные жители в довоенной Унече. В таком виде здание существовало до 1943 г. Во время освобождения Унечи в сентябре 1943 г. здание железнодорожного вокзала было разрушено.

После изгнания немецко-фашистских захватчиков, жители приступили к восстановлению разрушенной Унечи. Уже к декабрю 1944 г. были восстановлены и пущены в эксплуатацию предприятия железнодорожного узла: депо, вагонный участок, путь, связь, станционные обустройства, обеспечивающие бесперебойное движение поездов и выполнение производственных заданий. Общее капиталовложение на восстановление транспорта составило более 16 миллионов рублей. Восстановление здания железнодорожного вокзала и строительство здания для транзитных пассажиров было завершено только в 1952 г.

Сегодня железнодорожный вокзал состоит из 2-х одноэтажных кирпичных зданий, обращенных главными фасадами в сторону перрона, а противоположные фасады обращены в сторону привокзальной площади, сформированной двумя зданиями вокзала в центре, автовокзалом с одной стороны, с памятником в честь 100-летия образования Унечи и административным зданием станции Унеча с другой стороны и зданием бывшего Унечского отделения железной дороги( сегодня здание районного суда), расположенным на одной оси с вокзалом для транзитных пассажиров, и являются ее основным композиционным элементом. Объемно-пространственная композиция вокзала для транзитных пассажиров не отличается сложностью. Здание прямоугольное в плане, с вальмовой кровлей, с входным узлом расположенным в центре здания , увенчанным аттиком с треугольным завершением центральной части с названием Унеча под ней со стороны перрона. По оси входного узла по обоим вытянутым фасадам расположено большое арочное окно, украшенное красивым лепным наличником, с входной дверью в центре. Входной узел по оси обоих фасадов фланкирован прямоугольными окнами в гладких наличниках, над которыми расположены круглые окна, имеющие красивое лепное обрамление в виде веток, перекрещивающихся в нижней части, а над окнами по оси чуть выше лепных веток размещены небольшие розетки в виде цветков. Основной декор фасадов составляют большие арочные окна, имеющие профильный наличник в арочной части и пилястры в виде спаренных колонн в простенках между ними. Здание имеет низкий цоколь, завершено выступающим несложным карнизов. Со стороны привокзальной площади арочное окно входного узла выполнено в виде витража.

Здание железнодорожного вокзала является своеобразной визитной карточкой для жителей и гостей города.

Сквер Памяти Унечских партизан и подпольщиков

Место расположения: г. Унеча, привокзальная площадь

В 1950-х годах на привокзальной площади для отдыха транзитных пассажиров был создан сквер. В 2007 году к 120-й годовщине со дня основания Унечи сквер был благоустроен и по просьбе ветеранов Великой Отечественной войны переименован в «Памяти Унечских партизан и подпольщиков».

Городской парк имени Уральских добровольцев

Место расположения: г. Унеча, лесопарковая зона

Парк культуры и отдыха возник в лесопарковой зоне г. Унеча в конце 1960-х гг.

В 1966 г. исполнительный комитет Унечского городского Совета депутатов трудящихся утверждает план по оборудованию парка культуры и отдыха, а в 1970 г. в смотре-конкурсе парков РСФСР Унечский парк культуры и отдыха получает диплом 1-й степени. В живописном сосновом бору были установлены 16 аттракционов, кафе «Поплавок», летняя эстрада, танцевальная площадка, читальный павильон, бильярдная. Все сооружения в парке строились на основе долевого участия почти всех предприятий и организаций города. Парк культуры и отдыха был назван именем Уральских добровольцев, в честь бойцов Уральского добровольческого танкового корпуса, первыми вступивших в освобождаемый от немецко-фашистских захватчиков город в сентябре 1943 г.

Бойцы и командиры, проявившие мужество и героизм в боях за освобождение Унечи, были удостоены правительственных наград. Орденом Красного Знамени был награжден командир отдельной роты автоматчиков 30-й Унечской мотострелковой бригады Уральского добровольческого танкового корпуса старший лейтенант В.В. Пурвинский. Впоследствии уроженцу города Свердловска Владимиру Викентьевичу Пурвинскому было присвоено звание почетного гражданина города Унеча.

Святой источник

Место расположения: д. Коржовка.

Источник расположен в д. Коржовка, недалеко от страусиной фермы ОАО «Тонус». Когда он возник, никто не знает, но существует уже много лет. Источник ухожен, освящен. Вода в нем очень чистая, имеет постоянную температуру зимой и летом.

д. Аленовка. Курганный могильник. X-ХIII вв.

Расположен в 1,5 км к северо-востоку от деревни, в лесу. Протяженность могильника вдоль дороги – 160 м. Насчитывает 68 курганных насыпей полусферической формы. Диаметр курганов – 3-11 м, высота – 0,8-2 м. В основном поросли деревьями. По внешним признакам могильник может быть отнесен к древнерусским. Обследовал А.А. Узянов в 1970 г.

(Архив ИА: № 4806)

д. Березино (бывш. Буда Зарюховская). Курганный могильник эпохи бронзы

Расположен в 3,5 км к северо-востоку от деревни, в 0,2 км к северо-западу от шоссе Брянск - Гомель, на водораздельной возвышенности, на краю леса. Насчитывает 5 курганных насыпей, круглых в плане. Диаметр курганов от 4 до 7 м, высота от 0,4 до 1,3 м. По внешним признакам курганы могут быть отнесены к эпохе бронзы. Памятник упоминается в списках графини П.С. Уваровой (1906 г.), обследован А.В. Кашкиным в 1984 г.

(Уварова П.С., – С. 81; «Древности…», – С. 27)

д. Березино (бывш. Буда Зарюховская). Селище. ХII-ХIII вв.

Расположено в 0,15 км к северо-западу от деревни, на мысу правого берега р. Обруч (левый приток р. Жеча) в 0,8 км к северу от кладбища. Площадь 45 м х 36 м. Подъемный материал: керамика XII-XIII и XVII-XVIII вв. Обследовано А.А. Узяновым в 1970 г.

(Архив ИА: № 4806)

пос. Заровье. Курганный могильник. X-ХIII вв.

Расположен в 1,5 км к юго-западу от поселка, к востоку от лесной дороги. Могильник представляет собой компактную группу, насчитывающую 27 курганных насыпей полусферической формы, диаметром 2-13 м и высотой 0,5-2,2 м. Часть курганов окружена ровиками. По внешним признакам могильник может быть отнесен к древнерусским. Обследован А.А. Узяновым в 1970 г.

(Архив ИА: № 4806)

с. Рюхов. Курганный могильник. XI-ХIII вв.

Расположен в 2 км к востоку от села на невысоком мысу между руслом ручья и небольшой балкой. Насчитывает 7 курганных насыпей полусферической формы диаметром 5-7,5 м, высотой 0,3-0,7 м. По внешним признакам могильник может быть отнесен к древнерусским. Обследован А.А. Узяновым в 1970 г.

(Архив ИА: № 4806)

с. Рюхов. Городище. ХII-ХIII вв.

Расположено в 0,6 км к северо-западу от села, в 1 км к югу от шоссе Брянск- Гомель. Расположено на мысу правобережной террасы р. Трубна (левый приток р. Жеча). Площадка овальной формы размерами 81 м х 60 м, высота над уровнем реки – 15 м. Городище укреплено рвом и валом. Ров прослеживается с юго-западной, западной и северо-западной сторон. Средняя глубина рва – 1,5-2 м. Вал сохранился лишь в северо-западной и южной частях городища. Максимальная высота вала – 2 м. Въезд на городище находился в юго-западной части площадки. Его ширина – 2,5 м. Культурный слой городища в центре площадки – 0,2 м, с внутренней стороны вала достигает 0,8 м. Найдена древнерусская керамика. Городище упоминается в списке графини П.С. Уваровой (1906 г.). Обследовано А.А. Узяновым в 1970 г.

(Уварова П.С., – С. 89; «Древности…», – С .27; Узянов А.А., Кашкин А.В., Смирнов Ю.А. Работы Брянского отряда – АО – 1971 , М., 1972, – С. 97)

с. Рюхов. Селище «Рюхов – 3», XI–XIV вв.

Расположено на СЗ окраине села, в 0,04 км к СЗ от моста, к В от городища, на правобережной террасе р. Трубна. Размеры селища 240 х 400 м. Высота от реки 3-7 м. Поверхность занята постройками, частично распахана. Материал представлен фрагментами стеклянного браслета XI-XIV вв. Несомненна связь селища с городищем. Обследовал Е.А. Шинаков в 1991 г.

Архив ИА: № 4806

с. Рюхов. Селище «Рюхов – 4», сер.1 тыс.н.э.

Расположено на Ю-В окраине села, на правом берегу р.Трубна

д. Чернятка. Поселение «Чернятка-1». II тыс. до н. э.

Расположено в 250 м к востоку от деревни, на овальной дюне правого берегу р. Жеча (левый приток р. Унеча). Высота над уровнем реки – 7 м. Площадь 85 м х 50 м. В обнажениях прослежен культурный слой – слабо гумусированная супесь серого цвета толщиной 0,1 м. Подъемный материал представлен керамикой эпохи поздней бронзы. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(Архив ИА: № 10226)

Поселение «Чернятка-2». II тыс. до н. э.

Расположено в 0,6 км к юго-востоку от деревни. Занимает часть террасы правого берега р. Жеча. Высота над уровнем реки – 5-7 м. С площади 70 м х 35 м собран подъемный материал. Он представлен кусочками обожженной глины и лепной керамикой эпохи поздней бронзы. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(Архив ИА: №10226)

Поселение «Чернятка-3». II тыс. до н. э.

Расположено в 0,5 км к юго-востоку от деревни. Занимает часть мыса правого берега р. Жеча. Высота над уровнем реки – 5-6 м. В распашке на площади 52 м х 30 м собран подъемный материал. Он представлен лепной керамикой эпохи поздней бронзы. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(Архив ИА: №10226)

Поселение «Чернятка-4». II тыс. до н. э.

Расположено в 0,5 км к юго-востоку от деревни, в 0,08 км к западу от поселения «Чернятка-3». Занимает часть мыса второй надпойменной террасы правого берега р. Жеча. Высота над уровнем реки – 5-6 м. Занимает площадь 145 м х 120 м. Подъемный материал представлен лепной керамикой эпохи поздней бронзы. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(Архив: № 10226)

Поселение «Чернятка-5». II тыс. до н. э.

Расположено в 0,32 км к юго-востоку от деревни. Расположено на дюнном всхолмлении правого берега р. Жеча. Высота над уровнем реки – 8 м. С площади 40 м х 28 м собраны кремневые отщепы и обломки лепной керамики эпохи поздней бронзы. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(Архив ИА: №10226)

Храм в честь иконы Божией Матери «Одигитрия»

Место расположения: д. Березина, Березинское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1994 г.

В 1993 году в д. Березина была образована православная община, которой было передано для устройства храма здание комбината бытового обслуживания. В 1993-94 гг. здание было реконструировано под храм. Возводили храм жители деревни под руководством бывшего фронтовика Владимира Сергеевича Дудко. Существенную помощь оказали директор совхоза Н.К. Солопеев и глава администрации А.В. Дудко.

Храм в плане имеет форму корабля, в основе которого располагается четверик с четырехгранной кровлей, в центре кровли, в свою очередь, размещается четверик с четырехгранным куполом, луковичной главкой и крестом.

Первая служба в храме состоялась 29 апреля 1994 года в «страстную пятницу» Великого поста. Освещение храма совершено 19 октября 1994 года архиепископом Брянским и Севским Мелхиседеком. В 1995 году к храму был пристроен притвор, а в 1997 году – колокольня. На колокольне находятся нетрадиционные для православного храма имитаторы колоколов - било, называемые «плоские колокола» (металлофоны из титановых или медных пластин). В 1999 году был построен дом для священника.

Храм назван в честь иконы Божией Матери Одигитрии Смоленской. Многочисленные иконы Одигитрии восходят к знаменитому чудотворному образу Богоматери, хранившемуся в константинопольском монастыре Одигон. «Одигитрия» в переводе с греческого означает «путеводительница». Это название связано с одним из чудес константинопольской иконы — исцелением двух слепых, а также с ее иконографической особенностью: правой рукой Богоматерь указывает на Младенца Христа как на Спасителя человеческого рода. Одним из вариантов этой иконографии является тип Богоматери Одигитрии Смоленской. Чудотворная Смоленская икона Богоматери, по преданию, была привезена на Русь в 1046 году греческой царевной Анной, выданной замуж за князя Всеволода Ярославича. В 1101 году сын Всеволода Владимир Мономах перенес святыню из Чернигова в Успенский собор Смоленска. С 1430 по 1456 год икона находилась в Москве, где с нее сделали несколько списков. Иконографический извод Одигитрии Смоленской получил широкое распространение в XVI веке. Для него характерны прямоличные изображения Богоматери и восседающего на ее левой руке Христа в блистающих золотом одеждах и со свернутым свитком в руках.

Храмовый престольный праздник отмечается ежегодно, 10 августа, в день празднования иконе Божией Матери «Одигитрия».

Долгое время в храме служил священник Вадим (Ананьев Вадим Алексееви, род. 1965) духовным отцом и наставником которого являлся о. Дмитрий Дудко.

В декабре 2001 года, а также в январе и феврале 2002 года в храме мироточили иконы. Лики Божьей Матери и Иоанна Богослова, олицетворяющие Голгофу, были усыпаны мелкими и крупными росинками, а на ногах распятого Христа отчетливо проступали потеки миро. Отец Вадим объяснил это знамение так: «Люди считают, что Бог от них далеко, а он здесь, рядом. Это его тайные знаки. Святые старцы считают, что мироточение икон предсказывают великие потрясения и смуту».

В настоящее время службу в храме в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» совершает иерей Виталий Ковальченко.

Памятник 8 советским воинам, погибшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1943 г.

Место расположения: д. Аленовка, кладбище.

Над братской могилой размером 1,5 м х 0,8 м установлена мраморная плита высотой 1,5 м с надписью: «Здесь похоронены воины Брянского фронта 862 стр. полка, погибшие при освобождении г. Унеча от немецко-фашистских захватчиков 22 сентября 1943 года. Ваш подвиг бессмертен».

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Аленовка, кладбище.

Памятник состоит из железобетонной скульптуры солдата высотой 4 м на постаменте и двух бетонных плит с фамилиями погибших (180 чел.) по бокам. На постаменте закреплена табличка с надписью: «Ваши подвиги не забудут потомки».

Памятник трем советским воинам 25-го стрелкового корпуса Брянского фронта, погибшим в сентябре 1943 г. при освобождении д. Березина

Место расположения: д. Березина, кладбище.

В 1974 г. над братской могилой установлена железобетонная стела с надгробием и надписью: «Здесь похоронены воины Брянского фронта 25-го стрелкового корпуса, погибшие в сентябре 1943 г. при освобождении д. Березина от немецко-фашистских захватчиков. Ваш подвиг бессмертен».

Памятник 24-м советским воинам 13-й армии Центрального фронта, погибшим в 1941 г.

Место расположения: пос. Заровье, кладбище.

Братская могила, в которой похоронены 24 воина, погибшие в 1941 г. В 1975 г. над могилой установлена бетонная плита высотой 1 м на кирпичном постаменте. В 1985 г. прикреплена мемориальная табличка с надписью: «Воинам, павшим в борьбе за свободу и независимость нашей Родины в 1941-45 гг.»

Памятник 24 советским воинам, погибшим в бою с немецко-фашистскими захватчиками в 1941 г. и их командиру – капитану В.И. Черкассу

Место расположения: с. Рюхов, кладбище.

Первый памятник был установлен в начале 1950-х гг. над братской могилой, где похоронены 19 советских воинов.

Там же, неподалеку от кладбища, находилась еще одна братская могила, где были похоронены 5 танкистов, вместе со своим командиром, капитаном В.И. Черкассом. Они погибли в ночь с 19 на 20 августа 1941 г. в ожесточенном бою за село Рюхов, прорвав замкнутую цепь немецкого окружения и обеспечив проход через село танковой дивизии советских войск.

В 1960-х гг. встал вопрос о перезахоронении пятерых погибших солдат на территории Рюховского сельского совета. В 1970 г., к 35-й годовщине Великой Победы, на кладбище села Рюхов открыли памятник советским солдатам-танкистам, погибшим в 1941 году. Надпись на стеле гласит: «Памяти советских танкистов, отдавших свои жизни во имя мира, счастья и свободы нашей Родины. 1941-1945». На открытии памятника присутствовало много гостей, в том числе сотрудники Унечского военкомата и вдова капитана В.И. Черкасса.

В 2006 году в Унечском районе была организована «Вахта Памяти», целью которой стал поиск останков солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны на территории района и перезахоронение их со всеми христианскими и воинскими почестями. В том же году близ села Рюхово, в районе Унечского поста ГИБДД, членами поискового отряда «Патриот» (г. Брянск) и поисковой группы «Поиск» (г. Унеча) были найдены останки 12 красноармейцев, погибших при защите Унечи в августе 1941 года. К сожалению, медальонов, по которым можно было бы установить личность погибших, найти не удалось.

21 сентября 2006г., в канун празднования Дня освобождения города Унечи и Унечского района от немецко-фашистских захватчиков, в братской могиле на кладбище села Рюхов было проведено захоронение найденных останков. На церемонии присутствовали ветераны войны, местные жители, педагоги и школьники. Процедуре захоронения предшествовала заупокойная лития настоятеля Березинского храма Смоленской иконы Божией Матери – отца Вадима. В завершение церемонии был дан троекратный оружейный салют.

В 2007 году поисковые работы проводились в районе овощесушильного завода, х. Козлихин, с. Брянкустичи, поста ГИБДД. По итогам работ были обнаружены останки солдата в районе овощесушильного завода, останки 2 солдат и личные вещи у поста ГИБДД. 14 сентября состоялось перезахоронение на кладбище с. Рюхов.

Памятник воинам, павшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Рюхов, в центре села

Памятник представляет собой скульптурную композицию воина-победителя, обнимающего двумя руками ребенка; по бокам от центральной фигуры воина на двух белых пилонах, увенчанных звёздами, золотом высечены 203 фамилии жителей Рюховского сельсовета, погибших в годы войны.

На гранитном постаменте слова: «Вечная слава воинам-землякам, павшим на полях сражений с немецко-фашистскими захватчиками в годы Великой Отечественной войны. Подвиг ваш переживёт века», «Они пали в боях за нас, за свободу и независимость нашей Родины. Пусть будет мягким пухом вам слезой омытая земля», «От благодарных потомков».

Открытие памятника было приурочено к годовщине освобождения города Унечи и Унечского района от немецко-фашистских захватчиков в 1990 году. Инициатором установки памятника был председатель колхоза «Победа», депутат Рюховского сельского совета, Петр Петрович Цепок.

Памятник пяти советским воинам, погибшим в 1941 г.

Место расположения: д. Рябовка, кладбище.

Братская могила 2,5 м х 2, 5 м, в которой похоронены 5 воинов, погибших в августе 1941 года при налете вражеской авиации. В 1952 г. на могиле установлен деревянный обелиск. В 1965 году – железобетонный пилон 0,8 м х 0,35 м х 3, 5 м. На нем – мраморная плита с барельефом головы воина в каске и надписью: «Памяти советских воинов, павших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» В 1984 г. железобетонный обелиск, гробница и мраморная мемориальная доска отреставрированы, расширена территория захоронения и установлена новая металлическая ограда.

Памятник советскому воину П.Г. Селедцову, погибшему в боях с немецко-фашистскими захватчиками в августе 1941 г.

Место расположения: д. Рябовка, кладбище.

Одиночная могила 2 м х 2 м. В 1952 г. был установлен кирпичный обелиск высотой 0,8 м. В апреле 1976 года он был демонтирован, а на его место поставлен памятник из железобетона, изготовленный на Унечском комбинате ЖБИ. Представляет собой бетонную плиту высотой 1,5 м, к которой прикреплена мемориальная табличка с надписью: «В 1941 г. в бою с немецко-фашистскими захватчиками погиб воин Советской Армии, уроженец д. Рябовки, Селедцов Петр Герасимович. Память о нем бессмертна в сердцах земляков». Размер таблички – 70 х 60 см.

Памятник двум советским партизанам, погибшим в бою с немецко-фашистскими захватчиками в 1941 г.

Место расположения: д. Шапочка, кладбище.

В 1976 г. на могиле установлена железобетонная скульптура солдата высотой 4 м на постаменте, к которому прикреплена мраморная доска с надписью: «Вечная слава павшим в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Здесь похоронены советские граждане Игнашков А.М. и Кошеваров П.Ф., погибшие в 1942 году при выполнении боевого задания». В настоящее время мемориальная доска утрачена.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Шапочка, кладбище.

Похоронены три неизвестных воина 217 стрелковой дивизии Брянского фронтаЮ погибшие 20-23 сентября 1943 г. в период боев за г.Унеча. В 19 57 г. установлен железобетонный обелиск высотой 1, 5 м.. могила обнесена металлической оградой.Над могилой установлена бетонная плита высотой 1,5 м. На ней закреплена табличка с надписью «Никто не забыт – ничто не забыто. Подвиг Ваш бессмертен в памяти благодарных потомков 1941-45 гг.»

Ветряная мельница

Место расположения: с. Рюхов, Березинское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: нач. XX века

Архитектор: местные мастера-плотники

Долгое время за селом Рюхов располагалась ветряная мельница постройки начала XX века, которая была хорошо видна с шоссе Брянск-Гомель. Мельница была сооружена местными мастерами плотниками. Являлась характерным памятником деревянной промышленной сельской архитектуры Брянской области указанной эпохи.

Конструкция мельницы была каркасная, с невысоким рубленным из бревен «в лапу» срубом в основании и тесовой наружной обшивкой. Над срубом из 5-6 венцов возвышался суживающийся кверху восьмерик, завершенный восьмигранной поворотной частью с крыльями и пологой кровлей. С противоположной крыльям стороны вниз шли поворотные рычаги-слеги для установки завершающей части в нужном направлении. Внутри мельница была разделена на два яруса с перекрытиями и лестницей между ними. В настоящее время не сохранилась, так как была разрушена в восьмидесятых годах прошлого столетия.

(Лазаревский, 1888, – С. 383-384).

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Рюхов, Березинское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

По воспоминаниям местных жителей, в с. Рюхов было две церкви: Ильинская и в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В «Историко-статистическом описании Черниговской епархии за 1873 год» находим подтверждение существования церкви Покрова Богородицы: «с. Руховъ въ 22 вер. отъ Стародуба, на дороге изъ Стародуба въ Мглинъ, съ храмом Покрова Богородицы. По самой местности, вероятно, что здесь былъ храмъ еще до татаръ…»

В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. В 1165 году святым князем Андреем Боголюбским был установлено празднование Покрова Божией Матери. Связано это было со священным событием, которое произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. « В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. ……Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению».

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установлено, что храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы 5 класса относился к Рюховско-Найтоповскому приходу, вместе с Успенским храмом с. Найтоповичи. Настоятелем прихода был священник Иоанн Тихомиров, а помощником его – священник Михаил Кузьминский, псаломщиками были – Федор Корольский и Иван Бабасев.

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем, что в 1867 г. священником Покровской церкви был С. Стельмух, в 1884-ом 1896-1900 гг. – И. Кузьминский.

По воспоминаниям местных жителей, Покровская церковь в с. Рюхов была деревянная, однокупольная. При церкви были звонница и дом священника. Здесь же, на церковном погосте, располагались склепы, в которых хоронили местных священнослужителей.

Богослужения в церкви совершались до начала 1930-х годов. Приблизительно в эти годы в церкви случился пожар, начавшийся, предположительно, по неосторожности – от незатушенных свечей. Почти вся внутренняя отделка церкви была уничтожена огнем, а само здание вскоре было разобрано на постройку школы в с. Высокое.

При разборе церкви, местные жители забирали себе оставшуюся церковную утварь. До сих пор у жителей села хранится икона Николая Чудотворца из Покровской церкви, а в музее Рюховской библиотеки находится голова ангела из церковного алтаря, которую сохранила и передала в музей местная жительница Софья Алексеевна Соболева.

Последним священником в Покровской церкви был отец Владимир, в миру – Владимир Вележев, который жил в селе с женой – учительницей местной школы – и дочерью. В конце 1930-х годов отец Владимира был репрессирован, а его жена и дочь уехали из села.

Храм во имя пророка Ильи (Ильинская церковь)

Место расположения: с. Рюхов, Березинское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1 пол. XVIII в.

Архитектор: не известен

В «Историко-статистическом описании Черниговской епархии за 1873 год» находим также подтверждение тому, что в с. Рюхов находилась еще одна церковь – Ильинская: «Въ 1744 г. въ Ильинскую церковь с.Рухова по распоряжению преосвященного выписывали недостававший служебникъ.

Въ 1747 г. Консисториею решено: первому священнику с.Рюхова Федору Самохину заведывать тремя частями парохии, а помощнику его священнику Лукъяну – одною.

Число прихожанъ: въ 1770 г. – 506 м. 490 ж.; въ 1790 г. – 530 м.525 ж.; въ 1810 г. – 558 м. 554 ж.; въ 1830 г. – 590 м.605 ж.; въ 1850 г. – 633 м. 623 ж.; в 1860 г. – 652 м. 642 ж. В составе прихода, кроме села, деревни: Яблонка, Буда, Чернещина, Еленовка, Рябковка. Ныне здесь нет ни одного козака…»

В первые десятилетия прошлого столетия Ильинская церковь в с. Рюхов была разрушена и до наших дней дошли только воспоминания жителей и некоторые архивные сведения об этом утраченном культовом памятнике.

У местных жителей до сих пор сохраняются иконы, ранее находившиеся в Ильинской церкви: Казанской Божией Матери, Покрова Пресвятой Богородицы, Ильи Пророка. С этими иконами связана давняя традиция совершения ежегодных обрядов их почитания.

Икона Казанской Божией Матери находится в доме Татьяны Максимовны Какоша, которая дала обет хранить икону до конца жизни. Каждый год 21 июля и 4 ноября, в дни празднования Казанской иконе Божией Матери в ее доме проходит церковная служба.

Также на протяжении многих лет в селе Рюхов сохраняется обряд чествования икон Покрова Пресвятой Богородицы и Ильи Пророка накануне посвященных им престольных праздников.

Вечером, накануне престольного праздника, в дом, где хранится икона, собираются жители села на службу. Икона убирается в новый покров, зажигаются свечи, люди приносят живые цветы.

Служба, которую проводит жительница села Анна Владимировна Крысь с певчими, сопровождается чтением молитв и церковными песнопениями. Заканчивается она после полуночи.

Утром, в день престольного праздника, происходит обряд передачи иконы из одного дома в другой. В дом, где хранится икона, приходят жители села, приносят цветы, свечи и денежные пожертвования, читают молитвы. Перед выносом иконы из дому, дорожку устилают рушниками и цветами.

По традиции икону позволено выносить только мужчинам – хозяевам отдающей и принимающей сторон. Есть примета: если три раза и через три порога подойти под икону, то Бог подарит благополучие и здоровье как взрослым, так и детям.

Икону выносят на рушниках и несут в дом принимающей стороны. Впереди процессии идет хозяйка иконы с хлебом-солью. Встретившись с хозяйкой принимающего дома, женщины просят друг у друга прощения и обмениваются хлебом-солью. «Старая» хозяйка несет хлеб домой, а «новая» ставит его на стол. Икону вносят в дом и ставят в «красный угол», где уже стоит подсвечник и сундучок с рушниками для украшения иконы. Затем служба продолжается, а по ее окончании всех желающих приглашают на праздничный обед.

Церковь в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы с. Волкустичи

Место расположения: с. Волкустичи, Березинское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

История церкви с. Волкустичи напрямую связана с историей села и его владельцами. И этому есть прямое подтверждение, которое мы могли почерпнуть из материалов книги Александра Лазаревского «Описание Старой Малороссии»:

«Село Волкустичи, расположенное в верховьях реки Вабли, находится в 16 км к северу от г. Стародуба. На протяжении существования села, его название варьировалось как « Волокитины Кустичи» или « Кустичи».

Кустичи были поселены не позднее первой половины 17 века. С образованием Стародубского полка село вошло в состав Новоместской сотни.

После изгнания поляков часть кустичских семей записалась в казаки. Крестьянское же население было приписано к Новоместской ратуше. Однако, в 1709 году гетман Иван Скоропадский изъял крестьян из ратушного подчинения, пожаловав их Стародубскому купцу Д. Скорупе. С этого времени Волкустичи надолго стали родовым гнездом Скоруп.

Демьян Григорьевич Скорупа поселился в Стародубе в конце 17 века. Благодаря удачной торговле, он быстро разбогател и вскоре стал влиятельным Стародубским мещанином. В начале 18 века был избран лавником, а затем, и бурмистром Стародубского магистрата. Энергичность Д. Скорупы позволила ему добиться благорасположения гетмана и, несмотря на статус мещанина, получить во владение крестьянские дворы в Волкустичах.

Но для того, чтобы закрепить крестьян в наследственное владение, необходимо было обеспечить свою принадлежность к казацкой старшине. Поэтому, опять же при помощи И. Скоропадского, сын Демьяна – Григорий – был переведен из мещанского сословия в казацкое. В 1715 году Григорий Скорупа получил уряд полкового писаря, а вместе с ним и гетманский универсал на законное владение Кустичами. С получением уряда Г. Скорупа стал активно налаживать связи с влиятельными людьми и скупать земли в других селах.

Сам Григорий был женат на Анастасии Ширай – внучке Стародубского войта Спиридона Ширая. В 1723 году Скорупа имел в селе 16 крестьянских дворов. Вместе с тем, он являлся куренным атаманом кустичских казаков, насчитывавших в первой четверти 18 века 6 дворов. Григорий Скорупа умер в 1753 году, а в следующем, 1754 году, состоялся раздел его имений, при котором Волкустичи достались младшему сыну – Павлу.

Павел Григорьевич Скорупа обладал такой же деловой хваткой, как его отец. Став законным владельцем кустичских крестьян, вместе с женой Анной Яковлевной (урожденной – Жураковской), он начал расширять свои владения. Скорупы не только скупали земли с крестьянами, но и нередко, используя слабость владельцев, прибегали к разбоям и насильственным захватам чужих территорий. В качестве ударной силы ими часто привлекались кустичские крестьяне. Немалую уверенность П. Скорупе придавал уряд полкового обозного, полученный им в конце 1750-х годов. Значительно приумножила благосостояние Павла и его родная сестра Марина. Не имея детей, она отписала брату всю собственность, доставшуюся ей от умершего мужа Михаила Есимонтовского.

После 22 – летнего пребывания на полковой службе, Скорупа вышел в отставку, после чего ему было присвоено звание полковника. В новом полковничьем мундире Павел Григорьевич заказал художнику свой портрет и портрет жены Анны. Эти картины хранились в Николаевской церкви Волкустич.

После смерти П. Скорупы в 1779 году, все наследство перешло к его единственной дочери Марии. Мария Скорупа вышла замуж за полковника Акима Семеновича Сулиму. В ее приданное входило не только все крестьянское население Кустич, но и дворы в Чернижово, Гарцево и на хуторе Костенке. В семье Акима Сулимы родилось четверо детей – Анна, Прасковья, Захар и Мария. Захар умер, не прожив и года, а во время рождения младшей дочери, в 30-летнем возрасте, умерла и сама Мария Павловна. В апреле 1783 года, она была похоронена в Кустичах. Новорожденную девочку в честь матери назвали Марией. Со смертью Марии Павловны Скорупы окончательно пресеклась одна из ветвей рода Скоруп, а их преемниками стали Сулимы.

В начале 19 века кустичскими крестьянами совместно владели дети Акима Семеновича Сулимы – Аким, Прасковья (в замужестве – Войцехович) и Мария (в замужестве – Маркович). Впоследствии в Волкустичах закрепилась семья Марковичей. У Марии Акимовны и Михаила Яковлевича Марковича в 1805 году родился сын Иван. Достигнув совершеннолетия, он выбрал военную карьеру. Дослужившись до звания поручика, Иван Михайлович вышел в отставку и возвратился в Волкустичи. В конце 1850-х годов в его владении находилось около 60 крестьянских дворов. После отмены крепостного права Иван Маркович остался жить в Кустичах. Он умер в 1870 году и был похоронен в селе. Все его наследство перешло к сыновьям Андрею, Александру и Петру, оставшимися в конце 19-нач. 20 в. волкустичскими дворянами. Во второй половине 19 века все население села было причислено к Яцковичской волости.

В 18 веке в Волкустичах уже существовала деревянная Николаевская церковь. В первой половине 19 века храм обновлял Иван Михайлович Маркович. В 1860-70- годах церковь опять перестраивалась, а приход находился в церкви Архистратига Михаила в с. Рохманово.

Со слов местных жителей, первая церковь в с. Волкустичи была подарена Екатериной II Павлу Скорупе. Она была привезена из с. Ляличи в разобранном виде, а местные жители уже на месте собрали ее «без единого гвоздя». Церковь была деревянная, обшалеванная, выкрашенная в белый цвет, очень высокая, однокупольная, с хорами (место перед алтарем, предназначенное для певчих, было отделено от остальной части церкви оградой). Фундамент был выложен из красного кирпича.

Церковь была посвящена празднику Введения в храм Пресвятой Богородицы и имела второй престол в честь Николая Чудотворца (весеннего).

Введение во храм Пресвятой Богородицы – один из великих церковных двунадесятых праздников, установленный в память приведения Пресвятой Богородицы Ее родителями в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Родители Пресвятой Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, достигнув преклонных лет, еще не имели детей и молили Господа о разрешении их неплодства, причем дали обет посвятить на служение Богу дитя свое, если оно им будет даровано. Господь услышал их молитву; у них родилась дочь, Пресвятая Дева Мария. Когда Ей исполнилось три года, Ее родители, исполняя обещание, данное Богу, привели Ее в храм Иерусалимский с тем, чтобы Она постоянно находилась при нем.
В церкви с. Волкустичи один раз в год, 21 ноября, в престольный праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, совершалась служба, во время которой песнопения осуществляли на хорах. В остальные дни певчие во время богослужений пели на нижнем клиросе.

При храме была звонница со множеством колоколов. На территории церкви находилась также каплица – небольшая однокупольная часовня, где совершалось отпевание умерших.

Последним священником, совершавшим богослужения в храме был отец Павел (в миру – Павел Крысь). Обязанности старосты выполнял Афанасий Качуро. Церковь действовала примерно до 1950 года. После ее закрытия помещение было приспособлено под склад. Иконы жители разобрали по домам. Здание церкви в начале 1960-х годов было разобрано на кирпич, который был использован на строительстве сельских клубов в с. Волкустичи и в д. Чернижово. В настоящее время место, где раньше была церковь, называется церковным садом.

Мемориальная доска на здании Рюховского сельского дома культуры

Место расположения: с. Рюхов.

Мемориальная доска на здании Рюховского СДК установлена в 1986 году в память Н.И. Троснина – активного борца за установление советской власти.

Николай Иванович Троснин родился в 1895 году в селе Рюхов Стародубского уезда Черниговской губернии в семье священника. После смерти отца (в 1916 г.) и матери (в 1920 г.), будучи старшим из пятерых детей-сирот, остался практически без средств к существованию.

Участвовал в гражданской войне, вступил в РКП (б). После войны организовал в селе Рюхово одну из первых советских школ в уезде, стал ее первым директором и учителем. Одновременно являлся заместителем председателя волисполкома, возглавлял комиссию по разделу земли, входил в комиссию по изъятию хлебных излишков для голодающих. В 1921 году на уездном съезде учителей был избран председателем работников просвещения Стародубского уезда. На его место в село Рюхово была назначена его сестра Татьяна, а сам он уехал в Стародуб, где проявил себя как активный борец за советскую власть. В 1923 году умерла сестра Татьяна, и Николаю Троснину пришлось вернуться на пост директора Рюховской школы. В этот период он активно занимался организацией советских школ в каждой волости, а в ночь со 2 на 3 мая 1924 года был убит односельчанами. Похоронен в Стародубе. Его именем названа одна из улиц города, а в 1986 году на здании дома культуры села Рюхово установлена мемориальная доска его памяти.

Курган «Долматово – 1»

Место расположения: д. Долматово

Расположен в 2 км к юго-западу от деревни, в 5 км к юго-востоку от грунтовой дороги Долматово – Голибисово, на краю поля. Курган круглый, насыпь полусферическая. Диаметр 13 м, высота 1,5 м. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(АИА № 1026)

Курган «Долматово – 2»

Место расположения: д. Долматово.

Расположен в 1,7 км к юго-западу от деревни, в 0,3 км к востоку от грунтовой дороги на д. Голибисово, на водораздельной возвышенности. Курган овальный , размер - 10 х 5 м х 0,8 м. Обследовал А.В. Кашкин в 1985 г.

(АИА № 1026)

Городище «Рассуха – 1». VII в. до н. э. - II в. н. э.

Место расположения: с. Рассуха.

Расположено в 0,03 км к северо-востоку от села, на мысу левого берега р. Рассуха, в урочище Лысая Гора. Площадка прямоугольная, вытянутая по линии северо-восток – юго-запад (120 м х 42 м), высота над уровнем реки – 15-16 м. С напольной, северо-восточной стороны городище укреплено пятью валами и четырьмя рвами. Высота первого вала со стороны площадки – 2,5 м (вал сильно оплыл на площадку), глубина первого рва – 2,5 м, высота второго вала – 2 м, глубина второго рва – 3,5 м, высота третьего вала – 3 м, глубина третьего рва – 2,5 м, высота четвертого вала – 2,5 м, глубина четвертого рва – 1 м, высота пятого вала – 4,5 м (с напольной стороны – 1,5 м). Культурный слой – 1,3 м. Найдены обломки керамики юхновской культуры. Обследовал Г.Н. Пронин в 1973 г.

(Архив ИА; № 4991)

Городище «Рассуха – 2». VII в. до н. э. – XII-ХIII вв. н. э.

Расположено в 0,11 км к юго-западу от села, 0,5 км к северу от шоссе Брянск – Гомель, на мысу правого берега р. Рассуха. Площадка городища (4000 м²) имеет грушевидную форму, она вытянута по линии север-юг (90 х 20 – 55 м). Высота площадки над уровнем реки – 18,5 м. С напольной стороны площадку городища прикрывают вал высотой 3,5 м. и ров глубиной 3,5 м. Со стороны площадка укреплена тремя валами и двумя рвами. Высота первого вала со стороны площадки – 1 м, глубина первого рва от гребня вала – 5 м. Высота второго вала – 3 м., глубина второго рва – 2,5 м. Высота третьего вала – 2 м. За третьим валом идет 16-метровая площадка, понижающаяся, а затем резко обрывающаяся к реке. Высота этой площадки от реки – 12 м. Культурный слой в северо-западной части площадки – 1,4-1,5 м; верхний горизонт (0,5-0,6 м) древнерусский, под ним прослежена золистая прослойка до 0,15 м, а ниже – горизонт с включениями угля, золы, обожженной глины и камней, насыщенный керамикой юхновской культуры, толщиной до 0,7-0,8 м. На месте городища располагался древнерусский город Росусь Черниговского княжества, впервые упоминаемый в Ипатьевской летописи в 1160 г. Обследовано Г.Н. Прониным в 1973 г.

(Уварова П.С., – С. 81; «Древности…», – С. 28; Кулаков В.И., Пронин Г.Н., Смирнов Ю.А. Разведки в бассейне р. Судость. М., 1974, – С.117., АИА, № 4991)

Селище «Рассуха – 3». ХII-XIII вв.

Расположено в 0,3 км к юго-западу от села, 0,27 км к северу от шоссе Брянск-Гомель, на высоком правом берегу р. Рассуха. Ограничено с западной и восточной сторон оврагами, с северной – примыкает ко второму городищу и отделено от него рвом. Площадь около 15 тыс. м². Высота над уровнем реки – 14,5 м. Культурный слой содержит древнерусскую керамику, шлаки, крицы. Возможно селище является остатками посада древнерусского летописного г. Росусь.

Обследовано Г.Н. Прониным в 1973 г.

(Архив ИА; № 4991)

Храм во имя Всех Святых

Место расположения: с. Рассуха, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: сер. ХIХ в.

Архитектор: не известен

Храм расположен в центре села на высоком холмистом берегу р. Рассуха. Является типичным образцом русского провинциального культового зодчества второй половины XIX века. Имеет градостроительное значение в ландшафте живописно разбросанного по всхолмленной местности древнего села, обогащая его силуэт своими сложными завершениями.

Храм был построен в 1849 году на месте неоконченного храма 1767 года. Рублен из бревен и обшит тесом. В «Историко-статистическом описании Черниговской епархии за 1873 год» встречаем сведения о самом раннем упоминании церкви в с. Рассуха: «По деламъ 1742 г. в Росухе храмъ вм. Прокопия; а по переписи 1767 г. в Росухе – церковь Всехъ Святыхъ не достроена….». Таким образом, становится понятно, что в 1742 году в с. Рассуха существовала церковь Великомученика Прокопия (названная так в честь святого, жившего в царствование императора Диоклетиана (284-305) и принявшего мученическую смерть во имя Христа), а затем, на ее месте была построена новая церковь во имя Всех Святых.

Сохранились описания храма за 1888 год:«В крестообразной объемной композиции доминирует более крупный основной четверик с поздним легким завершающим восьмериком, имеющим остроугольные щипцы над гранями и фигурную главку. Его окружают пониженные прямоугольные в плане пристройки с двускатными кровлями. К трапезной примыкает маленькая стройная колокольня из двух четвериков и более позднего восьмерика с щипцами над гранями и шпилем.

Сдержанный декор фасадов следует классическим формам каменной архитектуры: пилястры из накладных досок (утрачены), карнизы, треугольные фронтоны, декоративные полуциркульные арки над проемами колокольни и простые рамочные обрамления проемов.

Внутри центральная часть храма перекрыта восьмигранным сводом с плоской серединой, а связанные с ней широкими проемами боковые помещения имеют плоские потолки. Обшивку стен и потолков покрывает масляная краска. Из внутреннего убранства сохранился современный храму простой по формам иконостас (иконы утрачены).»

(Филарет, 1873 , кн. 7 , – С. 189-190; Лазаревский, 1888, – С. 156.)

После изучения материалов «Распределения наличных священно- церковнослужителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» было установлено, что церковь Всех Святых 5 класса относилась к Гудово-Рассухскому приходу, к которому кроме указанной церкви относилась еще церковь Рождества Богородицы в с. Гудово. Настоятелем прихода являлся священник Иоанн Свидерский, а псаломщиком – Моисей Морозов.

По воспоминаниям местных жителей, в 1930-х годах в храме во имя Всех Святых в с. Рассуха служил отец Леонид. Уроженец одного из западных районов Брянской области, он не был женат и проживал на квартире местной жительницы Е.Д. Кабановой, у которой были муж и четверо детей.

Однажды, в один из больших церковных праздников, отец Леонид вступил в конфликт с председателем местного колхоза, запретившим проводить службу в храме по причине сенокоса. «Настанет время, и всех вас скрутят в бараний рог!», – опрометчиво произнес священник в негодовании. Эти слова оказались роковыми. Несколько дней спустя, по доносу председателя колхоза, отец Леонид был арестован органами НКВД. По некоторым данным, вскоре он умер в Гомельской тюрьме

Церковь продолжала работать и в годы войны, вплоть до декабря 1943 года – времени освобождения села от немецких оккупантов – после чего была закрыта. Иконы и церковную утварь местные жители разобрали по домам, а в храме разместился зерновой склад колхоза «Родина». По воспоминаниям местных жителей, в период немецкой оккупации, в с. Рассуха был зверски замучен и расстрелян советский солдат, похороненный на территории храма предположительно в юго-восточной части возле ограды.

В 1996 году началось восстановление храма во имя Всех Святых в с. Рассуха. Активное участие в этом принимали иерей Михаил Курешов, руководители предприятий: ЛПДС с. Высокое – А.Н. Савин, дистанции пути № 55 – Н.Е. Горбатенко, ЗАО «Модуль» – С.И. Фещуков.

В 1999 году восстановление храма было завершено и 19 декабря того же года в праздник Святителя Николая Чудотворца здесь состоялась первая служба. По своему внешнему облику храм сохранил первоначальный вид. Его надглавный крест имеет форму одного из древнейших русских крестов – восьмиконечного православного креста с косой нижней перекладиной.

Настоятелем храма был назначен иерей Игорь Ремезок, у которого до сих пор хранится библия отца Леонида. Ее использовали при совершении богослужений еще в 1930-х годах. С открытием храма и началом богослужений в храм были возвращены некоторые иконы.

В 2007 г., благодаря активной помощи директора Унечского лесхоза П. В. Борисенко и частного предпринимателя В.П. Власенко на территории церкви, установлен поминальный крест и плита со словами молитвы: «Помяни, Господи, души приснопамятных вождей и воинов за Веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада почивших, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных, в блокаду скончавшихся и всех для победы потрудившихся, их же имена Ты, Господи веси, и прости им всякое прегрешение, вольное и невольное»…

Храм во имя Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского, Чудотворца

Место расположения: с. Семешково, Высокское сельское поселение, Унечский район , Брянская область.

Год постройки: 1864 г.

Архитектор: не известен

Храм стоит в центре села на берегу реки в окружении деревьев. Построен в 1864 г. Сохранившаяся в подполье алтаря металлическая доска сообщала о сооружении здесь местным помещиком Плешко еще в 1733 г. более ранней церкви. Из историко- статистического описания Черниговской епархии узнаем , что в 1696 году в Семешковской церкви священником был Никифор , что является самым ранним упоминанием о существовании в с.Семешково церкви.

В документах за 1888 год сохранилось описание Семешковской церкви: « Нынешнее здание рублено из бревен без остатка и обшито тесом (гвозди кованные), цоколь кирпичный.

Своеобразный памятник деревянного зодчества типа восьмерик на четверике, в котором традиционные формы истолкованы в русском стиле.

Над центром крещатого объема с прямоугольными в плане прирубками, имеющими двускатные кровли, немного возвышается основной четверик, который несет световой восьмерик с шатровым верхом и главкой. Центричность композиции нарушает пристроенная трехярусная колокольня – четверик и два восьмерика, верхний из которых (звон) увенчан шатром с главкой.

Стилизованный фасадный декор наряду с простыми накладными лопатками на углах и профилированными карнизами включает филенчатые пилястры по краям боковых прирубов со щипцовыми фронтонами и несколько вычурные наличники окон с фронтончиками. Спаренные окна восьмерика с двумя остроугольными завершениями дополняют на боковых прирубах ромбовидные окна между ними. Западный и боковые входы в храм оформлены крыльцами с двумя парами стоек и также с фронтончиками.

В интерьере центральная часть храма с парусами, при переходе к восьмерику, объединена широкими арочными проемами с боковыми прирубами, имеющими ложные коробовые своды. Стены окрашены масляной краской.

На плоском перекрытии барабана в конце XIXв. масляными красками по холсту написан Саваоф в окружении ангелов. Двухъярусный иконостас 2-й пол. XVIII в. в стиле украинского барокко, предположительно привезен из Петербурга, сохранился фрагментарно. Иконы в деисусном ярусе (2-я пол. XIX в.) написаны в позднеакадемической манере с реминисценциями барочной живописи; овальные иконы нижнего яруса (не сохранились) относились к 18.в. Ярусы, отделенные один от другого изломанными карнизами, динамично повышаются к центру, выделенному большими иконами в рамах (прямоугольной и с арочным верхом). На карнизе боковых пониженных частей расположены овальные иконы в резном обрамлении. Иконостас завершается разорванным фронтоном, в заполненном резьбой тимпане которого помещена икона в круглой раме. Над фронтоном в резном ажурном обрамлении криволинейных очертаний выполнена сцена «Распятие» с предстоящими. Позолоченный резной декор прихотливого рисунка эффектно выделяется на темно-красном фоне иконостаса». (Лазаревский, 1888, с.157; Корноухов, с.43.)

Из историко-статистического описания Черниговской епархии узнаем, что в 1861г. Владимирцев С. казак участвовал в построении храма, а Иванцов Н. был церковным священником Семешковского храма. Исследовав материалы «Распределение наличных священно- церковно- служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установили, что Николаевская церковь 7 класса относилась к Гарцово – Рохмановско – Высоковскому приходу, куда кроме указанной церкви относились церкви: Преображенская в Гарцове, Архистратиго- Михайловская в с.Рохманово, Покровская в с.Высокое . Настоятелем прихода был священник Иоанн Доброгаев, а помощниками его - священники Тимофей Качановский и Михаил Лукашевич, а также псаломщики: Никифор Давидович, Василий Главинский, Григорий Крассковский.

В годы войны храм действовал. Был закрыт в 1947г. и приспособлен под зернохранилище колхоза « Дружбы». Более 40 лет храм бездействовал и разрушался.

В апреле 1989 года по инициативе и на пожертвования местных жителей стали восстанавливать храм . 22 сентября 1990 года после долгого перерыва в храме возобновились богослужения.

К сожалению, в первозданном виде внутреннее убранство храма до наших дней не сохранилось. Утрачены иконостас, многие храмовые иконы, не сохранилась настенная роспись. Однако благодаря заботе и вниманию местных жителей храм во имя Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского, Чудотворца сохранил в основном свои внешние формы.

Надглавный крест - металлический, ажурный, имеет форму трилистника – символ Живоначальной Троицы. Трилистные завершения концов имеют округлую форму. В центре креста изображено солнце, от которого исходят во все стороны две волнистые линии и одна прямая линия между ними, имеющая на конце форму стрелы. Эти линии передают сияние солнца, как источника света и тепла, без которого невозможна жизнь.

С 1990 года в храме не было постоянного священника. В настоящее время службу в храме осуществляет иерей Игорь Ремезок, настоятель храма во имя Всех Святых с.Рассуха.

Памятник В.Ф. Азарнову - воину, погибшему в 1943 г.

Место расположения: д. Бородинка, кладбище.

Над могилой установлен кирпичный оштукатуренный и покрашенный памятник высотой 3 м, увенчанный красной звездой.

Памятник советским воинам, погибшим при освобождении г. Унеча в августе 1941 г.

Место расположения: д. Бородинка, кладбище.

Братская могила, над которой установлен памятник 2 м х 0,7 м х 2 м, на котором выгравирована надпись: «Здесь похоронены воины 13-й Армии, погибшие в августе 1941 г. при освобождении г. Унеча».

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Борозднино, кладбище.

Кирпичный памятник высотой 3 м, увенчанный звездой.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

д. Водвинка, кладбище.

Кирпичный памятник высотой 2,5 м, увенчанный звездой.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Высокое, в центре села.

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру солдата, в каске с наброшенным на плечи плащом и опущенным автоматом в правой руке, на постаменте. Высота памятника – 6 м. В центральной части постамента мемориальная табличка с надписью: «Вечная слава воинам, погибшим за свободу и независимость нашей Родины 1941-1945 гг».

На боковых частях постамента расположены таблички с фамилиями воинов, уроженцев села, погибших в 1941-1945 гг.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Гудово, кладбище.

Над братской могилой в 1966 г. установлен кирпичный памятник высотой 3 м, увенчанный звездой.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Лужки, кладбище.

Памятник состоит из кирпичного основания, на котором установлена деревянная пирамида, увенчанная красной звездой. Общая высота памятника – 3м. В верхней части закреплена мемориальная табличка с надписью: «Вечная слава воинам, погибшим в боях за нашу Родину 1941-1945 гг».

Памятник советским воинам, погибшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Рассуха, в центре села.

Первый памятник был установлен в конце 1940-х гг., затем в начале 1960-х гг. был установлен новый памятник, который в 1975 году был реконструирован комитетом «Коммунар». Памятник представляет собой мемориальный комплекс: скульптуры солдата, сидящей женщины и ребенка на постаменте. Общая высота памятника – 3,5 м. На постаменте закреплена табличка с надписью: «Вечная слава героям, павшим смертью храбрых в борьбе за честь, свободу и независимость Советской Родины»ю. По бокам памятника установлены две железобетонные плиты со списками погибших солдат из д. Водвинка, д. Шапочка, д. Лужки, с. Труханово, с. Рассуха, д. Бородинка, с. Гудово, д. Борозднино.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Рассуха, кладбище.

Деревянный памятник на кирпичном постаменте, увенчанный красной звездой.

Памятник советским воинам, погибшим в в годы ВОВ

Место расположения: с. Рохманово, в центре села.

Памятник установлен в 1967 году. На постаменте установлена железобетонная скульптура скорбящего солдата, присевшего на одно колено, со склоненной головой и с автоматом, прижатым к правому плечу. Размер памятника – 5 м х 1 м х 3,5 м. В 1972 г. слева от памятника была установлена отдельно стоящая железобетонная плита с фамилиями погибших солдат и надписью: «Воины – земляки, павшие в боях за Родину в Великую Отечественную войну 1941-45 гг. Память о Вас переживет века».

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Труханово, кладбище.

Деревянный памятник на кирпичном постаменте общей высотой 2,5 м, увенчанный красной звездой. На нем – мемориальная табличка с надписью: «Вечная память воинам, погибшим на фронтах в войне 1941-1945 гг.

Конча Иван Маркович

Пастернак Алексей Александрович

Пастернак Дмитрий Александрович

Пастернак Степан Егорович

Романенко Дмитрий Стефанович

Романенко Егор Стефанович

Романенко Кузьма Леонидович

Романенко Николай Васильевич

Романенко Борис Семенович

Рухлядко Петр Константинович

Садоха Иван Федорович».

Памятник А.Н. Куриленко погибшему в Афганистане 03.12.1983г.

Место расположения: с. Высокое, кладбище

Александр Куриленко погиб 2 декабря 1983 года, обеспечивая отход группы раненых товарищей. Посмертно награжден Орденом Красной Звезды. На Аллее Героев в г. Унеча на памятной стеле с фотографиями уроженцев Унечской земли, погибших при исполнении интернационального долга в Афганистане, установлена фотография А.Н. Куриленко и описание его боевого подвига.

Памятник А. Леонову, погибшему в Нагорном Карабахе 17.12.1991 г.

Место расположения: д. Платково, кладбище

23 мая 2009 года на территории школы с. Высокое состоялось торжественное открытие Аллеи памяти, на которой увековечены имена Александра Куриленко и Александра Леонова, выпускников школы с. Высокое, погибших при выполнении интернационального воинского долга.

ООПТ «Рассухские журавли» - расположен на северо-восток (24 км) от районного центра г. Унеча между населенными пунктами Дубровка в Унечском районе и Попелевка в Мглинском районе. Занимает территорию в пределах кв.115,120 Рассухского участкового лесничества Унечского лесничества.

Памятник природы областного значения « Рассухские журавли» представляет собой мелколиственные и смешанные леса, низинные болота площадью 164 га. На территории произрастают редкие виды растений, включенных в Красную книгу Брянской области – волчеягодник обыкновенный, гнездовка обыкновенная, а также обитают редкие виды птиц, внесенные в Красную книгу Брянской области – такие как серый журавль.

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с.Высокое, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1895 г.

Архитектор: не известен

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с.Высокое возведена в 1895 году прихожанами деревень Высокое и Долматово.

Изучая «Труды Черниговской губернской архивной комиссии за 1906-1908 гг.», узнаем, что представляла собой церковь Покрова Пресвятой Богородицы в начале XX века: «церковь стоит на высоком берегу реки на краю деревни. Окружена деревьями. Стены рублены из бревен и обшиты тесом. В плане церковь представляет собой крест. К квадратной основной части примыкает прямоугольная абсида и два прямоугольных помещения с крытыми крыльцами. С запада примыкает трапезная с собственным крыльцом. Длина церкви – 23, 5 м, ширина – 17 м.

Стены церкви бревенчатые, обшитые тесом с двух сторон. Цоколь деревянный. Кровля железная по обрешетке. В основном объеме и в колокольне по куполу, а в приделах и трапезной – стропильная скатная.

Основной объем храма состоит из куба и поставленного на него восьмигранника, увенчанного куполом с главкой. Церковь одноэтажная, а основной объем имеет второй свет. Колокольня – трехъярусная, нижний ярус которой является частью трапезной. Второй ярус – куб, третий – восьмигранник, увенчанный куполом с главкой.

Фасады церкви над цоколем облицованы досками. Абсида и крытые крыльца закончены треугольными фронтонами. Все фасады опоясывает резной карниз.

Основной объем храма 5,0 х 5,0 м, трапезная 11,4 х 5,0 м, абсида 5,0 х5,0 м и приделы 2/5,0 х 5,0/ м, связанные между собой арочными проемами, представляют единое помещение.

Памятник имеет историко-культурное и художественное значение как памятник деревянного зодчества конца Х1Х в». (Труды Черниговской губернской архивной комиссии 1906-1908 гг. выпуск № 7. Чернигов, 1908 – С. 40).

Изучив материалы «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год», установили, что в 1861 г. священником в Покровской церкви с. Высокое служил Павел Цветин. В 1876 г. Покровская церковь 6 класса вошла в Гарцево-Рохмановско-Высоковский приход. В 1894 г. службу в церкви проводили Филипп Богдановский и Михаил Лукашевич. С 1897 по 1899 год – Михаил Лукашевич, в 1900 г. священником был назначен Феофил Виноградов.

До войны церковь использовалась общиной верующих, после войны принадлежала колхозу « Дружба» и использовалась под склад, после чего стала разрушаться. В настоящее время от храма остались одни стены, состояние его критическое.

В 1991 г. была зарегистрирована приходская община храма. В 1999 г., по благословению Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека, был приобретен и освящен молитвенный дом, богослужения в котором совершает отец Андрей Пусько.

Сохранился надглавный крест с церкви Покрова Пресвятой Богородицы, который находится на территории молитвенного дома. Крест металлический, окончания крестных «ветвей» представлены в форме луковицы. В центре креста изображено солнце, от которого исходят во все стороны прямые линии, символизирующие солнечные лучи. В нижней части перекладины изображен полумесяц, представляющий собой символическую чашу.

В настоящее время выделен земельный участок под строительство и выполнен проект нового храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Высокое.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Гудово, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1778 г.

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем некоторые сведения об утраченном памятнике деревянного зодчества в с. Гудово: «по переписи 1767 года въ Гудове храмъ рождества Богородицы съ школою и у священника земля. Храмъ известенъ и по деламъ 1742 г. Нынешний деревянный храмъ в Гудове построенъ в 1778 г. иждивениемъ бунчуковаго товарища Антона Тимофеевича Жоравки. Автор и строитель неизвестен.

Церковь деревянная, рубленая с обшивкой стен тесом с наружней и с внутренней сторон. План крестообразной формы. В средокрестии квадрат собственно церкви. С юга и севера к нему примыкают широкой стороной прямоугольные приделы, с востока квадратный алтарь и с запада прямоугольная, длинной стороной по продольной оси храма, трапезная, к последней пристроена паперть – нижний ярус колокольни.

В объемной композиции господствующий элемент – куб собственно церкви, от которого в четыре стороны расходятся низкие, менее половины высоты куба приделы, алтарь и трапезная. Последняя соединяет куб церкви с двухъярусной колокольней. Церковь перекрыта деревянным сомкнуто-зеркальным сводом и покрыта восьмигранным куполом, увенчанным цилиндрическим барабаном с маленькой главкой и крестом. Колокольня покрыта таким – же куполом, со шпилем и крестом. Перекрытия остальных помещений плоские.

Декор фасадов выполнен в дереве, но в формах каменной архитектуры классицизма: декоративные арки с замковыми «камнями», триглифы антаблемента, карнизы, ионические пилястры с вырезанными из дерева капителями.

Внутренняя отделка стен – масляная окраска по холсту наклеенному на дощатую обшивку стен и потолков. На зеркале свода – роспись. Сохранился иконостас с иконами и почти всей утварью сельской приходской церкви времен ее построения. Общая длина памятника по оси З-В – 23,25 м, ширина – 14,65 м (без портика северного крыльца).

Характерный образец распространения в русской провинции стиля классицизма второй половины ХVIII века. Найденность гармоничных пропорциональных соотношений объемов и отдельных частей, хорошая связь с окружающим ландшафтом, удачная постановка в центре живописно разбросанного села, масштабность архитектуры».

Из этого же источника узнаем, что в 1861 г. священником церкви был Константин Буяльский, в 1871 г. – Филимон Пеструев, в 1894 г. священником служил Иоанн Митропольский, которого сменил Алексей Тищенко.

Изучив материалы «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду», было установлено, что храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы 5 класса относился к Гудово-Рассухинскому приходу вместе с церковью Всех Святых в с. Рассуха. Настоятелем прихода был священник Иоанн Свидерский, помощником его – Моисей Морозов

По воспоминаниям местных жителей, церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в с. Гудово считалась одной из красивейших на территории Рассухского сельского совета.

До войны в церкви служил священник с. Павловка Петр Яковлевич Ливанцов. Во время войны в церкви проводили службы, а в ноябре 1946 г. храм был закрыт и стал использоваться под зерновой склад колхоза «Родина». Заведующий зерноскладом –Михаил Федорович Рождественский – имел ключи от церкви.

В 1976-1978 гг. в с. Рассуха построили центральный ток и зерно из церкви было вывезено туда. В закрытой церкви были полностью сохранены иконы, облачение священника и все приспособления для службы.

Весной 1978 года в 9 часов вечера церковь сгорела. По мнению местных жителей храм предварительно ограбили, а затем подожгли.

В настоящее время на месте сгоревшей церкви установлены деревянные кресты. На бывшей церковной территории сохранились вековые ясени и колодец с родниковой водой.

Церковь во имя Архистратига Михаила

Место расположения: с. Рохманово, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: XVIII в.

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем, что в 1861 г. Ирина Россинская – попадья – являлась « пресвирией» Михайловской церкви в с. Рохманово, в 1871 г. – священником служил Иоанн Михайловский, в 1882 г. – службу осуществлял М. Лукашевич, в 1894 г. – Феодор Самойлович, с 1895 по 1900 гг. – А.В. Бутырский, в 1900 г. – священником стал Иосиф Цыганков.

Церковь была названа в честь Архистратига Михаила. Архангел Михаил - архистратиг (по-гречески - верховный военачальник), полководец воевода верных Богу ангелов, победоносный враг Сатаны, победитель зла. Он считается покровителем воинов, бьющихся за правое дело. Само имя Михаил означает по-древнееврейски "кто как Бог" и одно это уже говорит, сколь высоко он почитается Святой Церковью. Он низринул Диавола и всех падших духов с Неба.

В настоящее время Церкви в честь Архистратига Михаила в с. Рохманово не существует.

Со слов местной жительницы Нины Борисовны Долгой, «церковь была деревянная, на три входа». Храм был построен в 1875 году на средства местной дворянки Степаниды Ивановны Тихонович взамен старого. В приходе церкви помимо села Рохманово значились также д. Платково и д. Чернижово.

В храме было очень много дорогих, красивых и старинных икон, которые заказывала и приобретала на свои средства его основательница.

По воспоминаниям местных жителей, Степаниду Ивановну похоронили на территории церкви, недалеко от входа. Был сооружен каменный склеп, куда на «золотых цепях» опустили гроб с телом покойной, а ее сын Григорий установил над могилой матери надгробную плиту, которая до сих пор находится на территории бывшей церкви. Фото плиты. На ней удалось разобрать следующую надпись: «Святы Божественный, Святы Бессмертный, Да помилуется. Здесь покоится раба Божия, дворянка Степанида Ивановна Тихонович скончалась 20 февраля 1897 года. Это надгробие от сына для своей матери Иеромонаха Партинъ (?) из Киево-Печерские Успения Лавры. А еще кто уничтожит памятник сей да возмется имя его от княжий живота Вечного А.П. гл. 22 ст. 10».

Сам Григорий похоронен на кладбище в д. Платково. До сих пор в селе Рохманово живет правнучка С.И. Тихонович, к которой несколько лет тому назад приезжали священники из Киево -Печерской Лавры, где монашествовала дочь Степаниды Ивановны - Нина.

До 1933 года в храме служил отец Андрей Ольшевский, после которого священником был назначен некий Кабик (?). Он был ограблен и убит на пути из Унечи в Рохманово перед самой войной. Похоронен на местном кладбище. После убийства священника церковь закрыли, а иконы разобрали по домам местные жители.

В 1944 г. храм разобрали, а материалы использовали на строительство местного клуба. Был заложен фундамент, но дальше стройка остановилась. Место, где раньше была церковь, до сих пор называют «цвинтером».

Рядом с церковью, ближе к дороге, находилась каплица - небольшая часовня в виде небольшого деревянного домика, где хранились иконы и крест. Она была устроена для отпевания умерших.

На месте бывшей церкви в 1967 г. был установлен памятник воинам-землякам, погибшим в боях за Родину в годы ВОВ.

Храм Святой Троицы

Место расположения: с. Труханово, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем, что в с. Труханово в 1745 г. находилась церковь Святой Троицы: «Въ приходе гудовскомъ состоитъ еще село Труханово съ храмомъ св.Троицы – кладбищнымъ ( въ 2 вер.отъ Гудова). Целъ антиминсъ, выданный 1745 г. для Троицкой церкви села Труханова, – а священникъ известенъ по делу 1742 года. Число прихожанъ: въ 1770 г. – 626 м. 620 ж.; въ 1790 г. – 657 м. 660ж.; въ 1810 г. – 698 м. 699 ж, въ 1830 г. – 742 м. 758 ж.; въ 1850 г. – 786 м. 836 ж.; в 1860 г. – 966 м. 1113 ж.»

К сожалению, другой информации о церкви в честь Святой Троицы в с. Труханово найти не удалось.

Со слов местных жителей, «церковь в селе была деревянная. Последний батюшка Вакула служил на два прихода – в с. Гарцево и с. Труханово. Приход был большой, ходили в церковь только взрослые, детям ходить запрещали. За требы, оказанные батюшкой, расплачивались продуктами. В годы войны церковь не работала». Жители помнят, как в годы оккупации немцы согнали всех мужчин села в церковь и хотели ее поджечь, однако сторож ночью выпустил людей, и все они укрылись в лесу. Поджог церкви удалось предотвратить.

После войны с церкви сняли «звоны» (колокола) и в скором времени местные жители разобрали ее на строительство и отопление свинокомплекса в д. Борозднино, а иконы разобрали по домам. Многие иконы были отданы местными жителями в церковь с. Задубенье. В начале 1960-х годов «… в село приехали два бульдозера, подцепили крюками 1-й дубовый венец и развалили ее вместе с оставшимися иконами». Крест с этой церкви в настоящее время стоит на кладбище.

Уроженец с. Труханово Виктор Васильевич Галабрда в августе 2007 года написал стихотворение, посвященное разрушению Трухановской церкви:

• Я родился в селе, что в садах утопало
• С небольшою церквушкой на другой стороне.
• Но кому-то она очень сильно мешала
• Тракторами ее развалили при мне.
• Длинный трос за дубовый венец зацепили,
• Хладнокровно скомандовал кто-то – тяни,
• А старухи – стояли и богу молились –
• За иконы молились, что были внутри.
• Мне казалось тогда, будто плачет церквушка,
• Не хотела вандалам сдаваться никак.
• Не могла устоять перед ними старушка
• На глазах повалилась у всех у зевак.
• Помню совы, дремавшие там, вылетали,
• Пыль столбом поднималась почти до небес
• И как люди иконы потом разбирали
• (не у каждого к этому был интерес).
• Мне запомнился запах от воска и моли,
• Пропитавшие бревна за сто с лишним лет.
• И сейчас не могу это вспомнить без боли
• Ведь не только что церкви, села уже нет.

Усадьба М.Н. Косич

Место расположения: с. Рассуха, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Время существования: конец XIX–начало XX вв.

Архитектор: не известен

Мария Николаевна Косич – уроженка с. Рассуха – выдающийся этнограф, собиратель народных песен – оставила о себе добрую память активной подвижнической деятельностью, редкими книгами, чудом дошедшими до наших дней. Будучи человеком высокообразованным и одаренным, она каждое лето проводила в родном хуторе близ Рассухи и, начиная с 1860 года, собирала местные песни. Мария Косич ходила по селам и деревням Стародубского и соседних уездов, слушая и тщательно записывая оригинальную речь крестьян.

В самом начале XX в. вышла свет небольшая и довольно скоро ставшая библиографической редкостью книга М.Н. Косич «Литвины – белоруссы Черниговской губернии, их быт и песни». В 1902 году ей была присуждена золотая медаль Русского географического общества.

Мария Косич писала также статьи, этнографические этюды и стихи, которые из-за яркой демократической направленности преследовала царская цензура. Тексты небольшой части из более 500 записанных Косич песен хранятся в Унечском районном краеведческом музее.

Местные жители с большим уважением вспоминают об этой удивительной женщине, запомнившейся душевным теплом, сердечной добротой и заботой. Жители часто обращались к Марии Косич за помощью, советом. Обладая некоторыми медицинскими познаниями она по мере своих сил оказывала помощь в лечении крестьян.

Жители вспоминают, как часто, по вечерам, собирались в доме М.Н. Косич, которая много рассказывала о том, как живут крестьяне в соседних селах, чем занимаются, что поют. У Марии был удивительно красивый голос и местные жители, приходя к ней домой послушать рассказы о жизни крестьян из соседних уездов, просили ее спеть вместе с крестьянками народные песни.

Усадьба Марии Косич до настоящего времени не сохранилась. Но жители вспоминают, что это был большой деревянный дом, с обширной библиотекой, которой она разрешала пользоваться крестьянским детям. В доме стояла отделанная белыми изразцами печь. Таким же белым изразцом был отделан и фундамент дома. До сих пор на месте усадьбы Косич находят фрагменты этих изразцов. Сохранилась дорога, идущая от бывшей усадьбы, носящая в народе название «Косичев ров».

После революции усадьба М.Н. Косич была сожжена, а библиотека разграблена. Мария уехала в с. Разрытое, где вскоре заболела и умерла. Похоронена возле церкви с. Разрытое, могила не сохранилась.

Святой источник

Место расположения: с. Рассуха, Высокское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

В селе Рассуха находится несколько родников с ключевой водой, расположенных в глубоком овраге за озером.

Среди местного населения существует легенда о том, что «…когда-то на горе, неподалеку от церкви, располагался женский монастырь. (Скорее всего, имеется в виду существовавший в 7 верстах от Рассухи женский монастырь в с. Разрытое). От монастыря через овраг (ров) до Ласой горы был перекинут железный мост, соединявший его с селом. От церкви на дно оврага, к родникам, шла тропинка, по которой монахини ходили за святой водой…».

С давних времен местные жители почитают один из родников. Существует легенда, что он образовался, когда одна из монахинь спустилась с горы и, проходя по тропинке по дну оврага, вдруг провалилась под землю. На этом месте забил ключ, считающийся с тех пор святым.

Местные жители установили возле Святого источника крест с иконой, скамейку для отдыха, пытались благоустроить окружающую территорию. Однако со временем родник засоряется, территория вокруг него зарастает травой.

Помимо Святого источника на дне оврага находятся еще несколько родников с ключевой водой, которыми иногда пользуются местные жители.

Святой источник Феодосия Углицкого

Место расположения: с. Семешково, XVII в.

О том, что в с. Семешково находился святой источник Феодосия Углицкого, есть несколько исторически подтвержденных документов. Так из историко - статистического описания Черниговской епархии узнаем , что в 1898г. на земле Букуревича Ивана жителя с.Семешково, находился колодец святого Феодосия Углицкого. Из «Черниговских епархиальных известий» за 1900 год узнаем, что «…помещик Стародубского уезда села Семешкова, подполковник Василий Александрович Плешко владеет тем самым имением, которое первоначально было в обладании святителя Феодосия Угличского и имеет у себя подлинный универсал на это имение…

…Плешко уведомил, что « имением Св. Феодосия владел его дед, и по наследству за разделом с братьями досталась усадьба с садом отцу его, и что место, где был дом, насыпи и погреба Святителя Угличского, теперь заросли деревом, из сада же его остались только две огромные липы, от которых невдалеке и колодец Углицкий, ключ глубины коего более 9 аршин, всегда наполнен текучею прозрачною водою».

Местные жители с давних времен считали, что этот родник лечебный, потому что его благословил сам Святитель, и что «…многие с верою приходящие получают облегчение от головных и глазных болей при нескольких омовениях». Водой из этого священного родника жители пользуются и по сей день. Сейчас на его месте установлен колодец, который обнесен решетчатым забором. Рядом с колодцем установлен деревянный крест.

Кто же был такой Феодосий Углицкий, в силу исцеления которого так верили наши предки и до сих пор верят многие православные люди. Воспользовавшись материалами Унечского краеведческого музея, узнаем, что Феодосий Углицкий – архиепископ Черниговский и Новгород Северский.

За время его возглавления епархией произошёл большой подъём духовной жизни, возникло немало новых храмов и монастырей, укрепилось иночество. Святитель Феодосий прославился как истинный подвижник, его почитала не только православная паства, но и инославные христиане. В 1896 г., спустя 200 лет после кончины Святителя, Государь Николай II дал разрешение на канонизацию (общецерковное почитание и прославление) Феодосия Углицкого. До этого, вопрос о канонизации святителя Феодосия поднимался неоднократно, но Святейший Синод не спешил с решением этого вопроса. И только в 1896 году, когда по поручению Синода было тщательно обследовано и проверено до пятидесяти случаев позднейших чудотворений, когда было установлено полное нетление тела Черниговского архипастыря, святитель Феодосий был торжественно причтен к лику святых. Торжество открытия святых мощей совершил митрополит Киевский и Галицкий Иоанникий 9 сентября 1896 года в присутствии шести епископов, множества духовенства и при молитвенном соучастии верующего народа, который собрался в Чернигов со всех концов страны.

В настоящее время мощи святителя Феодосия Углицкого находятся в кафедральном Троицком соборе г. Чернигова.

Городище. VI-III вв. до н.э.

Место расположения: с. Горяны.

Расположено в 1,5 км к северо-западу от села, на мысу в устье оврага, на левом берегу р. Бойня (левый приток р. Судость). Площадка имеет форму неправильного овала (120 м х 50 м). Высота от подошвы – 5-6 м. С напольной северо-западной стороны укреплено валом высотой 3 м. и рвом. Найдена лепная керамика Юхновской культуры. Обследовал Е.А. Шинаков в 1991 г.

Храм во имя Архистратига Михаила

Место расположения: с. Горяны, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1895 г.

Архитектор: не установлен.

Храм возведен в 1895 году на возвышенном месте на краю села. Стены рублены из бревен и обшиты тесом, цоколь кирпичный. Храм построен в традиционном стиле провинциальной храмовой архитектуры. Храм в плане выстроен в виде корабля и состоит из трех частей: алтарь, средний храм и притвор. Основной восьмерик завершается восьмигранным шатровым куполом, который несет световой четверик со шлемовидной главкой и крестом. Колокольня состоит из низкого четверика с восьмериком звона и купольного покрытия, аналогичного храму, с луковичной главкой и крестом. Храм имеет горизонтальную тесовую обшивку до цоколя здания.

Старожилы утверждают, что предположительно в 1850-1880 гг. на месте, где сейчас находится храм Архангела Михаила, стояла церковь Святой Анны. По легенде с колокольни той церкви упал колокол, и на месте падения образовалась трясина с ручьем. Вода в ручье чистая и очень холодная, не замерзает даже в морозы.

Полуразрушенный храм был восстановлен и назван в честь Архангела Михаила.

Архангел Михаил – архистратиг (по-гречески – верховный военачальник), полководец, воевода верных Богу ангелов, победоносный враг Сатаны, победитель зла. Он считается покровителем воинов, бьющихся за правое дело. Само имя Михаил означает в переводе с древнееврейского «кто как Бог». Празднование Архистратигу Михаилу совершается 21/8 ноября.

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в 1895 г. священником Михайловской церкви с. Горяны был Федор Павловский (умер в 1897 г.), в 1896 г. – Евфимий Филиппченко.
Старожилы помнят настоятеля церкви Архангела Михаила – Амоса Янкевича, который прибыл в Горяны в 1918 году из Белоруссии. По воспоминаниям его дочери, Амос Янкевич был прежде армейским священником, в Горяны прибыл с женой Марией, и уже здесь у них родились 3 сына и 2 дочери. Сын Борис погиб на фронте. Дочь Людмила прошла всю войну фронтовой сестрой.

Отца Амоса прихожане уважали за честность и образованность. В 1937 году он был репрессирован, о его дальнейшей судьбе ничего не известно. Храм был закрыт и переоборудован под клуб. Во время Великой Отечественной войны в храме располагался лагерь для военнопленных.

После Великой Отечественной войны, в 1945 году, в с. Горяны приехал иеромонах Площанского монастыря Арсентий Ляхов, который с 1945 по 1960 годы служил в храме священником. В марте 1960 года храм прекратил свою работу и его использовали под склад колхоза «Россия» Ивайтенского с/с. Многие иконы из закрытого храма забрали в церковь Дмитрия Солунского в с. Старое Задубенье.

В 1993 г. настоятель строившегося в г. Унеча храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – отец Леонид – приехавший в село, чтобы забрать колокол из местной церкви для нужд нового храма – предложил восстановить храм в селе и колокол не взял.

Делегаты из числа местных жителей отправились в Орловскую епархию, где получили разрешение на восстановление храма. Деньги на строительство собирали «всем миром». Директор НГЧ – 23 А. Новаш помог лесоматериалом и прислал рабочих на строительство. Наконец храм был восстановлен. За короткий промежуток времени были собраны иконы, книги для церкви. Недостающие лики помогала писать Анна Прыткова (инвалид 1 группы) из г. Клетни. В августе 1995 года храм был торжественно освящен Архиепископом Брянским и Севским Мелхиседеком. На церемонии присутствовали архимандрит Никодим и отец Александр из Брянской епархии. Богослужение в храме стал совершать иерей Андрей Пусько из с.Найтоповичи. После него, с 1996 по 1997 г., совершали богослужения отец Виталий из г. Мглин и отец Аркадий. Затем, с 1997 по 1998 г., богослужения совершал отец Леонид (Молчанов), а с 1998 г. по 2008 г. настоятелем храма был иерей Александр Сапичев. В настоящее время службу в храме во имя Архистратига Михаила совершает иерей Андрей Потемкин.

Храм во имя Великомученика Димитрия Солунского

Место расположения: с. Старое Задубенье, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1780 г.

Архитектор: не установлен.

Каменный усадебный храм во имя Великомученика Димитрия Солунского был возведен в с. Старое Задубенье в 1780 году. Позже были сооружены северная и южная пристройки. Сравнительно небольшой храм, площадью 130 кв. м, построен в стиле классицизма и отличается рядом самобытных форм.

«В композиции храма выделен основной цилиндрический двусветный объем с пологой кровлей, увенчанный тонким, глухим, также цилиндрическим, барабаном с главой и ажурным крестом. К основному объему примыкают пониженные пристройки различной формы: необычная, почти круглая в плане алтарная апсида и более низкие боковые прямоугольные рукава с покрытием по Коробовым сводам. С запада над папертью возвышается восьмерик звона колокольни с купольной кровлей и коротким шпилем. Классический декор фасадов строг и лаконичен. Стены алтаря и паперти имеют горизонтальную рустовку с разделкой на клинья у арочных ниш паперти; в завершении стен простые карнизы. На стенах основного объема между выступами в прямоугольных филенках помещены арочные окна и ниши с подоконниками. Над боковыми рукавами, вверху выступов основного объема - овальные проемы. Они перекликаются с круглыми окнами над арками звона, такой же формы нишами барабана главы, над входом в паперть и над арочными нишами на диагональных гранях колокольни. Четыре выступа последней по сторонам света завершены фронтонами. Центральное помещение храма и алтарь перекрыты купольными сводами, боковые части – коробовыми, паперть – коробовыми сводом с распалубками. Внутренняя отделка довольно простая , со штукатурным карнизом с зубчиками у основания купола. Среди сохранившегося убранства и утвари храма, относящихся к концу XIX и первой половины XX вв., выделяется простой иконостас, по украинскому обычаю украшенный вышитыми рушниками». (Лазаревский, 1888. – С. 65-70; Корноухов. – С.22, 269-270).

Храм назван в честь святого Димитрия Солунского. Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции. Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере. Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов. Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но вместо этого его казнили, как христианина. По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления.

Храм в честь Дмитрия Солунского долгое время была усадебной церковью.

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что с 1871 по 1895 гг. священником здесь служил Федор Павловский, с 1895 по 1898 гг. – Павел Виноградский, в 1900 г. – Александр Колесницкий, после него – Иоанн Сечко.

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» установлено, что храм в честь Дмитрия Солунского 5 класса относился к Ивайтенковско-Старозадубенскому приходу вместе с Преображенским храмом в с. Ивайтенки. Настоятелем прихода был священник Федор Павловский, его помощником – священник Петр Оглоблинский, псаломщиками – Иосиф Бораковский и Фома Стефановский.

После 1917 года храм был закрыт на несколько лет. Со звонницы храма сбросили колокола. Надтреснутые, они долгое время висели на колхозном дворе – в них отбивали время. Во время Великой Отечественной войны в храме возобновились богослужения, которые совершаются по настоящее время.

Благодаря усилиям прихожан храм долгое время содержался в хорошем состоянии. Однако в настоящее время требуется внешний ремонт церкви. На протяжении многих лет службу в храме осуществляет протоиерей Михаил Ерошкин.

Памятник воинам-землякам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: д. Новое Задубенье, возле школы.

На постаменте установлена железобетонная скульптура солдата в полный рост с обнаженной головой и автоматом в правой руке наперевес. Общая высота памятника – 5,5 м. Перед постаментом установлена табличка с надписью « Вечная память воинам-землякам, павшим в боях за Родину в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.». По бокам на стойках установлены мемориальные таблички с именами погибших земляков.

Памятник трем советским воинам, погибшим 22 сентября 1943 г.

Место расположения: с. Новые Ивайтенки, вдоль трассы «Брянск-Гомель».

Братская могила, в которой похоронены советские летчики: Алексей Трофимович Бакланов, Николай Алексеевич Кузин, Виктор Николаевич Тюрихов, погибшие 22 сентября 1943 года и три солдата, фамилии которых неизвестны. Первый памятник установлен в 1956 г. Он представлял собой скульптуру скорбящего солдата в полный рост на постаменте с накинутой на плечи плащ-палаткой и автоматом на груди наперевес. В правой руке солдат держал пилотку.

Памятник реконструирован в 1975 г. По обеим сторонам от фигуры солдата установлены мемориальные таблички с именами 247 земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны. В 1983 г. установлена новая скульптура солдата, олицетворяющего собой радость Победы над немецко-фашистскими захватчиками. Общая высота памятника с постаментом – 6 м. Высота самой фигуры солдата – 4 м. В 1987 г. установлена на памятнике установлена мраморная мемориальная доска с текстом: «Здесь похоронены: Бакланов Алексей Трофимович, Кузин Николай Алексеевич, Тюрихов Виктор Николаевич, погибшие 22 сентября 1943 года. Вечная память павшим во имя мира и свободы 1941-1945гг.», ниже – следующая надпись: « Вечная память воинам-землякам, павшим в боях за Родину в годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг.»

По словам очевидцев – Л.Д. Вороны и А. Диули – летчики погибли в бою за д. Вяльки 28 августа 1941 года. По дорогам непрерывным потоком двигались наступающие немецкие части. Внезапно в небе появился советский бомбардировщик. Он шел с заданием сбросить бомбы на наступающие колонны немцев, когда его атаковали 3 немецких самолета-перехватчика. Наш самолет вступил в неравный бой и был подбит, летчики безуспешно старались сбить пламя, и тогда один из них катапультировался. Ему удалось приземлиться живым. Остальные летчики, по всей вероятности, были ранены. Самолет шел прямо на деревню, и только в последний миг, наверное, придя в сознание, летчикам удалось повернуть его. Коснувшись крылом сарая последнего дома, в метре от деревни, самолет взорвался. Из ближайших домов вылетели стекла, один дом сгорел, но деревня была спасена.

Летчики были похоронены в д. Вяльки, а затем перехоронены в братскую могилу в д. Ивайтенки, возле школы.

На место гибели самолета в д. Вяльки, напротив последнего дома, через дорогу тянется глубокий ров. Это и есть место гибели бомбардировщика. Сейчас этот ров зарос травой, здесь растет верба, посаженная на месте гибели самолета.

Усадьба графа И.В. Гудовича

Место расположения: с. Старые Ивайтенки, Ивайтенского сельского поселения, Унечского района, Брянской области.

Год постройки: XVIII в.

Архитектор: не известен

В ХVIII веке с. Ивайтенки принадлежало шляхтичу Сковородке, затем, после изгнания поляков, полковник Стародубского казачьего полка Петр Рославец отдал село значковому товарищу (хранителю полкового значка- знамени) Степану Тарайковскому. После смерти Тарайковского на его вдове женился Павел Гудович.

Гудовичи – русский графский и польский дворянский род, герба Одровонж. Родоначальник их, Станислав Янович Гудович , жил в Польше, получил в 1567 г. подтвердительную грамоту на имя Гудайце. Старший сын его, Матвей, был родоначальником старшей ветви, внесенной в VI и I части родословной книги Виленской и Ковенской губерний, а у младшего, Ивана, были внуки Андрей и Степан Павловичи, переселившиеся в Малороссию в начале XVIII в. и служившие в казачьих полках.

Василий Андреевич Гудович (ум. в 1764) был малороссийским генеральным подскарбием. Сын его, генерал-фельдмаршал Иван Васильевич, получил в 1797 г. графское достоинство, распространенное в 1809 г. на братьев его – Михаила, Василия, Николая и Петра. Род графов Гудовичей внесен в V часть родословной книги Черниговской и Московской губерний, а род дворян Гудовичей (потомства Степана Павловича Гудовича) – в VI часть родословной книги Черниговской губернии (Гербовник IV, 8; IX, 4; II, 128).

Будущий генерал-фельдмаршал Иван Васильевич Гудович родился в с. Ивайтенки в 1741 г. Он – единственный из уроженцев Брянщины, достигший столь высокого воинского звания.

В конце XVIII в. брат фельдмаршала И.В. Гудовича, генерал-майор граф Михаил Васильевич Гудович (1752-1818) владел усадьбой в с. Ивайтенки. Будучи современником графа П.В. Завадовского, владельца Ляличей, и фельдмаршала графа К.Г. Разумовского, с которым был в родстве, он часто наезжал к последнему в Батурин и находился там в день его смерти. Старая подруга фельдмаршала, графиня София Осиповна Апраксина, особенно благоволила к графу Гудовичу, по-видимому, имевшему, благодаря этому, большое влияние на образ жизни добродушного и бесхарактерного фельдмаршала Разумовскогог.

Михаил ( 1752-1818) и Александр ( 1755-1809) Васильевичи Гудович выстроили в имении Ивайтенки прекрасный дворец, 2 церкви и разбили парк, восхищавшие современников, в том числе и знаменитого путешественника Отто фон Гунна, который путешествуя по Малороссии в 1805 году посетил село Ивайтенки, а затем опубликовал свои воспоминания о посещении усадьбы в первом томе книги « Путешествие в Малоросиию»:

«Приметнымъ становится благосостояние, порядокъ и вкусъ владельца тамошняго сада. Съ великою приятностью возвышаются позади плодоноснейшихъ полей, засеянных гречею, молодые леса прекрасного чистого березника; въ долине близъ самой дороги, где надобно ехать по насыпанной высокой плотине, видно какъ бы съ верху озеро со множествомъ- на нем острововъ, то украшенныхъ мраморными урнами, то засаженныхъ небольшими рощицами, группами, боскетами, клумбами и цветами. Около ихъ плаваютъ гордые лебеди, воспевая Аркадскую песнь свою, и гуси съ мыса Доброй Надежды.

Чемъ долее идешь, темъ более обнаруживаются приятности и прелести всего места, около осьми верстъ въ окружности и двести пятьдесятъ десятинъ поверхностного содержания имеющемъ, все то, что только можетъ быть украшено подражательнымъ искусствомъ. Она избрала себе въ садовники самого владельца сего прямо Швейцарского местоположения; ибо онъ, какъ другъ природы, какъ любитель прекрасного и возвышаннаго, соединяетъ въ себе съ глубокимъ познаниемъ высокий вкусъ, дабы скромною рукою помогать только натуре и придавать ей принадлежащее по справедливости.

Непрерывная разнообразность долинъ и горъ, лесовъ, луговъ и полей, прелестныхъ видовъ и въ задумчивость приводящихъ дорожекъ, водопадовъ, озеръ, разныхъ деревъ и растений Северо-Американскихъ, строений различного рода и множества тому подобного доставляютъ страннику неутомимое упражнение.

Не должно пропустить упомянуть о прекрасном Китайскомъ домике, въ саду построенномъ, который въ особливости производитъ удивление тою верностью и точностью, съ каковыми все въ немзделанное занято от Китайце. Здесь привлекаетъ на себя внимание каждая дверь, самая лестница, каждое украшение, даже замки, мебели, однимъ словомъ все, какъ съ наружи, такъ и изъ нутри.

Въ одной изъ комнатъ все стены обложены лакированными съ золотомъ досками, изображающими жизнь Конфуция, - Въ другомъ садовом же строении сделана прекрасная Русская баня съ ванною, многими комнатами и со всеми принадлежностями. Музыка здешняя , изъ шестнадцати человекъ состоящая и превосходно играющая, занимаетъ также часть приятностей Ивайтенских»

В памяти старожилов села Ивайтенки остались яркие впечатления от усадьбы Гудовичей, которыми они делились со своими детьми, внуками, правнуками и т.д. Так до нас дошла информация о великолепном дворце Гудовичей, которая говорит о хорошем архитектурном и дизайнерском вкусе его хозяев. По воспоминаниям жителей села, дворец Гудовичей в Ивайтенках состоял из 365 комнат, имел три этажа. Все лестницы были увиты цветами, внутри помещений - множество зеркал. Перед дворцом располагался пруд, к нему вели мраморные ступеньки, вдоль которых стояли мраморные статуи. В пруду плавали лебеди, в парке гуляли павлины. Слева располагалась оранжерея с редкими цветами, которые Михаил Васильевич привозил со всех концов страны. В сторону от с. Плевки (сейчас это с. Вишневое) находились псарня, содержащая более ста собак, и овчарня. Справа от имения располагалась конюшня.

Здесь же в усадьбе были две церкви. Одна – внутри двора, другая – на холме справа. Эта церковь обслуживала прихожан из Ивайтенок, Вялек, Вязовки, Плевок. Церковь была очень красивой, огороженной в два ряда липами и кирпичным забором. Крестьяне ходили в церковь по мосту, ездить по которому не разрешалось – для этого существовала объездная дорога.

В Ивайтенках располагались пивоваренный завод, три мельницы, пеньковые склады. Все имение было огорожено кирпичной стеной. На каждой кирпичине стояли инициалы Гудовича.

Спустя 109 лет в книге О.О. Горностаева «Дворцы и церкви юга» (Москва, 1914) автор делится своими впечатлениями об этой же усадьбе, которая претерпела серьезные изменения. «Въ настоящее время усадьба лишена описанныхъ красотъ, но домъ еще целъ и обитаемъ. Широко раскинувшись « покоемъ» симметричный, весь двухэтажный домъ своими боковыми корпусами выдвигается впередъ, образуя подобие курдонера (ограниченный главным корпусом и боковыми флигелями парадный двор перед зданием).

Оригинальная архитектура дома носитъ «готическую» обработку, хотя вся она заключается въ стрельчатом очертании оконныхъ и дверныхъ пролетовъ да въ довольно высокомъ подъеме фронтоновъ, украшающихъ торцовые, выступающие части фасада дома и его среднюю часть. Обычнымъ большимъ окнамъ, - в поле этихъ фронтоновъ, тоже придана стрельчатая форма. Въ сущности, этотъ «готический домъ» весь основанъ на классическомъ приеме, где «готические» очертания оконъ – классических пропорций – рисуются на строгой глади стенъ.

Странное впечатление производитъ этотъ домъ: сурово строгая его архитектура, его расползшаяся приземистая форма, съ тяжелой мрачно нахлобученной высокой крышей, дышать подлиннымъ средневековьем. И не уютомъ веет от этихъ мрачных стенъ, а чемъ – то аскетическимъ и отрешеннымъ.

Длиннейшей анфиладой тянутся переделанные, лишенные убранства коридоры-залы, своимъ однообразиемъ и тяжелой приземистостью пропорций навевающие удручающую скуку. От прежней художественной обработки комнатъ остался одинъ лишь «египетский залъ» съ входнымъ портикомъ из четырех каннелированных по египетски колоннъ. Портикъ, плафонъ и стены, этого коридора – залы расписаны преимущественно наборомъ всевозможных иероглифических знаковъ, изредка перемежающихся с несложной орнаментацией египетского стиля. Весь залъ заставленъ витринами и столами со статуями, бюстами, бронзой и многими предметами художественной индустрии, превратившими залъ въ какой- то музей прикладного искусства.

Все эти « китайские домики», « египетские и конфуциевы залы» , - въ связи съ « готической» архитектурой дома и роскошью «англинскаго» парка съ «классическими урнами», указываютъ на эксцентрический вкусъ владельца, предвосхитившаго те архитектурные идеалы, которые были въ большом ходу съ средины 19 века. Эта эпоха эклектизма допускала во внутреннихъ отделкахъ зданий часто совсем недопустимые соседства, где находилось место чуть не для всехъ стилей. Безразличное отношение къ античному классицизму, создавшееся благодаря увлечению романтизмом, отводило ему второстепенное место, и часто заменялось более отвечающимъ духу времени ренессансомъ, не столь грандиознымъ и более наряднымъ и уютнымъ.

Въ Ивайтенской усадьбе мало художественного, и ее запущенность переносится легко. Къ ней какъ-то идетъ окружающая ее лесная глушь, этотъ сумрачный духъ прошлого, духъ забывчивости, где еще носится и живетъ тихое веяние минувшей безвозвратно жизни ».

Из этого описания мы видим, как разительно изменилась усадьба почти спустя 100 лет после посещения ее немецким путешественником Отто фон Гунном.

В 1917 году усадьба графа Гудовичей была разграблена и практически разрушена.

До наших дней сохранились лишь остатки сиреневых аллей, которые когда-то спускалась от оранжереи к пруду и фрагмент скульптуры из этой усадьбы, который находится в районном краеведческом музее.

Храм в честь Преображения Господня

Место расположения: с. Ивайтенки, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: конец XVIII в.

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в с. Ивайтенки был храм Преображения Господня: «Въ 40 вер. от Мглина, съ деревяннымъ храмомъ преображения Господня. Въ нынешнемъ храме, освященном въ 1791 г.. евангелие льв. П. 1636 г.; триодь цветная к.п. 1724 г.

По переписи 1767 г. при храме школа съ дьячкомъ и богадельня, где слепой старик и три старухи; усадебная земля для священника съ коноплянникомъ, где высевается четверикъ, пахать въ посеве на 9 четвериковъ, сенокосъ на 10 возовъ. Здесь же два акта на участки земли, приобретенные покупкою о. Григориемъ – священникомъ ивойтенскимъ въ 1713 и 1716 г.»

Церковь названа в честь Преображения Господа Иисуса Христа перед своими учениками на горе Фавор.

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» установлено, что в 1861 г. священником в церкви служил Георгий Тихомиров, в 1876 г. Преображенская церковь 5 класса входила в состав Ивайтенковско-Старозадубенского прихода, куда вместе с указанной церковью входила и церковь Дмитрия Солунского в с. Старое Задубенье. Настоятелем церкви был священник Федор Павловский, его помощником – священник Петр Оглоблинский, псаломщиками – Иосиф Бораковский и Фома Стефановский.

По воспоминаниям местных жителей Владимира Григорьевича Матвеенко и Евдокии Алексеевны Мощенко, церковь была очень красивая, деревянная, рубленая, шалеванная и покрашенная в голубой цвет, с пятью куполами. Она стояла на самом высоком месте села, со всех сторон была огорожена каменным забором из красного кирпича, пролеты которого имели форму крестов. В 1940-м году в церкви прекратились богослужения. Во время войны немцы устроили здесь наблюдательный пункт. В середине 1950-х годов церковь была разрушена, большинство икон, хранившихся в церкви, были сожжены.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Вяльки, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1 пол. XVIII в.

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в с. Вяльки была церковь «Въ приходе ивойтенскомъ ныне деревня Вялки ( съ 99 козаковъ). Здесь был храмъ Рождества Богородицы. По акту року 1721 о. Григорию Захарьевичу священнику вялковскому продана земля. При кафедре аптиминсъ выданный 1735 г. для вялковской церкви; это показываетъ, что въ 1734 г. построен уже новый храмъ въ Вялкахъ…. » . Оттуда же узнаем, что в 1900 г. в церкви с. Вяльки священникомом был Николай Петрович Архангельский.

По воспоминаниям же местных жителей до войны церкви в с. Вяльки не было. Была каплица – маленькое деревянное здание (часовня), в которой было много икон. Сохранился крест из каплицы, который долгое время находился у местной жительницы Феклы Елисеевны Голик, а сейчас – у Нины Николаевны Денщиковой.

Позднее на месте каплицы была построена школа. В настоящее время воспоминанием о месте нахождения памятника деревянного зодчества служат липы и ров. Это место жители села называют «церковище».

Церковь во имя святителей Флора и Лавра

Место расположения: с. Жуково, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

При изучении населенных пунктов по Стародубскому уезду по материалам «Обозрение Румянцевой описи Малороссии. Полк Стародубский. Чернигов 1875 год. Н.Константиновича», встретилась информация о том , что в с. Жуково была церковь: «с.Жуково - при р.Дубне. Церковь Св.Лора и Лавра. Владения К.Разумовского – 2 дв. ген. Майора Андрея Гудовича – 24 дв, 10 б.х. Последним куплено в 1733 г. у наследников войск. тов. Ноздря, которому падано Мазепою в 1688г.» т.е. это означает что в период проведения Румянцевской описи ( 1779-1781 гг.) церковь в с.Жуково уже существовала.

Из материалов «Черниговских епархиальных известий и прибавлений к ним за 1882 год по Мглинскому уезду» узнаем, что в 1882 г. священником в селе Жуково был некто Митькевич, что предполагает также наличие здесь церкви.

По воспоминаниям местной жительницы Веры Евменовны Пульневой (1918 г.р.) на кладбище в с. Жуково была каплица – небольшая деревянная часовня с одним куполом и большим количеством икон. Иногда в село приезжал священник для совершения богослужений. До войны каплица сгорела, но сохранился крест, использовавшийся при погребении умерших. Крест сохранила местная жительница Кристина Васильевна Клопышко, а перед смертью, в начале 1990-х годов, она передала его местной жительнице Марии Федоровне Литвиновой, которая хранит его более 15 лет. Этот крест до сих пор используют в селе при погребении умерших. Когда человек умирает, в этот же день берут крест (распятие), и он находился всю ночь в доме покойника. На похоронах крест несут впереди похоронной процессии.

Святой источник «Коваленкова криница»

Место расположения: пос. Александровка, Ивайтенское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

По воспоминаниям местных жителей, более ста лет тому назад на месте криницы был маленький родничок. После того, как его немного раскопали, родничок превратился в ключ. В давние времена это считалось добрым знаком. Ключ был освящен, возле него установили крест и повесили рушник. Возле источника стали периодически совершать богослужения. Около 100 лет назад ключ был местом паломничества жителей окрестных сел. К нему приезжали очень больные люди и обливались водой, после чего вскоре исцелялись. после чего источник стали считать святым.

Со слов местных жителей, в 1970 году колхозное руководство решило уничтожить криницу: в нее вылили бензовоз солярки, засыпали бульдозером, но ключ все равно пробился.

Местные жители долгое время просили восстановить источник. В 1980 г. выжгли солярку и место немного благоустроили. В настоящее время источник приходит в запустение. Однако пожилые люди до сих пор верят в исцеляющую силу криницы и берут из нее воду.

Происхождение названия источника «Коваленкова криница» точно установить не удалось, предположительно он был назван по фамилии или прозвищу обнаружившего его человека.

Курганный могильник. X-XIII вв.

Место расположения: с. Красновичи

Расположен на мысу левого берега р. Пеленки (левый приток р. Ельня), в 2 км к западу от села и 0,5 км к югу от пос. Ольховка. Насчитывает 16 курганных насыпей полусферической формы диаметром 4,5–7,6 м и высотой 0,6–2 м. По внешним признакам могильник может быть отнесен к древнерусским. Обследован А.А. Узяновым в 1970 г.

(Архив ИА: № 4806)

Памятник мирным жителям деревни, расстрелянным в сентябре 1943 г.

Место расположения: д. Буда-Вовницкая (кладбище)

21 сентября 1943 года в деревне Буда Вовницкая, накануне ее освобождения от немецко-фашистских захватчиков произошла страшная трагедия, в которой погибло более 40 человек.

По воспоминаниям местных жителей, оставшихся в живых после тех кровавых событий, немцы, перед отступлением, учинили кровавую расправу над мирными жителями. Окружив со всех сторон деревню, они согнали селян к сараям, разделили их на две группы: женщины с одной стороны, мужчины и подростки с другой, под прицелом автоматов поставили их на колени и стали требовать, чтобы они сказали, куда пропали два немецких офицера, и кто связан с партизанами. Все молчали. Женщины и дети горько плакали, мужчины и подростки стояли молча, потупив головы. Поговорив о чем-то на своем языке, фашисты решили отпустить женщин, а мужчин, не взирая на возраст расстрелять. Таких оказалось 46 человек. По ним открыли огонь из пулемета. Все они упали, но к счастью, не все погибли. Так Илья Комаров, стоявший во второй шеренге, оказался прикрытым упавшими на него бездыханными телами односельчан. Поняв, что цел, он притаился и не подавал признаков жизни, когда фашисты добивали раненых. Также удалось спастись и еще одному раненому жителю деревни. В этой кровавой бойне матерям удалось спасти и 13 подростков. Женщины, видя, что немцы собираются расстреливать мужчин и подростков, снимали с себя платки, одежду и переодевали своих сыновей в девочек.

В трагедии, произошедшей в Буде Вовницкой, погибло 43 человека. Покидая деревню, немцы почти полностью ее сожгли. Из 193 домов уцелело только четыре. В оставшихся четырех хатах жили по 40-50 человек, некоторые ютились в погребах, кто-то ушел в другие деревни и села к свом родственникам, а кто-то, потеряв родных, навсегда ушел из деревни... Эта страшная трагедия до сих пор кровоточит в сердцах живущих здесь потомков…

Две одиночные могилы советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: д. Буда-Вовницкая (кладбище)

Две одиночные могилы, с надгробиями и двумя обелисками из железа размером 2,4 м х 0,8 м.

Памятник 9 советским воинам, погибшим от ран в военно-полевом госпитале д. Рудня в 1943г.

Место расположения: д. Добрик (центр деревни)

В июле 1974 г. в д. Добрик был установлен памятник воинам, погибшим в 1941–1945 гг. на фронтах Великой Отечественной войны. Одновременно здесь же произвели перезахоронение праха 3 советских воинов, умерших от ран в военно-полевом госпитале д. Рудня в сентябре 1943 г. и 13 воинов 297-го стрелкового полка 217-й стрелковой дивизии, погибших 22 сентября 1943 г. в ходе наступления Брянского фронта в д. Дубиновка. Известна фамилия только одного погибшего воина – Атласов Иван Васильевич.

Памятник представляет собой железобетонный пилон высотой 6,5 м. На пилоне – поясное изображение воина в профиль с мечом. Рядом с пилоном кирпично-бетонная стена 3,8 м х 1,9 м х 0,4 м, на которой размещены мраморные доски с надписями: «Вечная слава советским воинам, павшим во имя мира и счастья на земле 1941-1945 гг.» и «Здесь похоронены советские воины, погибшие в 1943 году при освобождении территории Добрикского сельского совета от немецко-фашистских захватчиков». Справа – 3 мраморных доски с именами 133-х воинов-земляков, погибших в Великой Отечественной войне».

Памятник 6 советским воинам 30-й мотострелковой бригады Брянского фронта, погибшим в сентябре 1943 г.

Место расположения: д. Ельня (кладбище)

Первый памятник погибшим был установлен в 1957 г.

В 1980 г. был демонтирован, а на его месте установлен новый памятник, представляющий собой пирамидальную металлическую стелу размером 1,1 м х 0,8 м х 3 м на четырехгранном постаменте, на котором закреплена мемориальная табличка с надписью: «Здесь похоронены воины, погибшие 23.09.43 г.» и список погибших из шести человек.

Памятник 5 партизанам, погибшим в 1941-1945 гг.

Место расположения: пос. Иванов (кладбище)

Братская могила, над которой установлена железная стела на кирпичном постаменте 1,5 м х 3 м. На стеле закреплена табличка с надписью «Вечная слава советским партизанам, павшим в годы Великой Отечественной войны в 1941-45 гг.»

Памятник 6 советским воинам 695 сп.350 тп.103 арт.п.1 Уральского т.к.с.к.Бр.фр. и 13 активистам Красновичского с/совета, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Красновичи (кладбище)

Первый памятник установлен над братской могилой в 1957 г.

В 1974 г. памятник был реконструирован. Над братской могилой установлена бетонная стела высотой 3 м, изготовленная в на Унечском комбинате железобетонных изделий. На стеле укреплена мемориальная табличка с надписью: «Здесь похоронены воины Советской Армии: лейтенант Филин Ф.Ф., ефрейтор Графов П.А., рядовые – Онов А., Алексеенко И., Котликов П.В., Садредтинов М.М. Жители села Красновичи, расстрелянные немецко-фашистскими захватчиками в период Великой Отечественной войны 1941-45 гг. Кургуз Г.М., Чиж.М.Е., Кургуз Г.Д., Хулапов И.С., Дединцев И.И., Кравченко Г.С., Пивченко И.Н., Хомченко А.П., Кожемяко В.Д., Толстенков В.К., Кургуз П.А., Кургуз Г.А.»

В 1942 г. немецкие оккупанты раскрыли в селе подпольную группу патриотов из местных жителей и расстреляли 12 ее членов. Их похоронили на месте казни, в 700 м. восточнее села. Рядом с ними похоронены 13 воинов 696-го стрелкового, 350-го танкового и 103-го артиллерийского полков 1-го Уральского добровольческого танкового и 25-го стрелкового корпусов Брянского фронта, а также 5 партизан, погибших 22 сентября 1943 года при освобождении села.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Красновичи (центр села).

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру солдата на кирпичном постаменте 3 м х 4 м и две бетонные плиты длиной 3 м. с фамилиями погибших.

Памятник 24 советским воинам 30-й мотострелковой бригады Брянского фронта, погибшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками

Место расположения: с. Писаревка (у дороги)

Братская могила размером 4,4 м х 1,5 м, в которой захоронены 24 воина 30-й мотострелковой бригады Брянского фронта, погибшие в сентябре 1943 г. в боях с немецко-фашистскими оккупантами. Над могилой в 1965 г. установлена фигура скорбящего воина в наброшенном на плечи плаще, с автоматом в правой руке наперевес и с каской в левой руке. Высота памятника – 4 м. На постаменте установлена мемориальная доска с фамилиями захороненных. У подножья памятника – надгробная гранитная плита с надписью: «1941-45 гг. Отважным защитникам Родины от трудящихся с. Писаревка. Ваши имена не забыты, Ваш подвиг бессмертен. Доблестно павшие, спите спокойно, Вас никогда не забудет народ».

По обеим сторонам монумента – 5 мемориальных табличек с именами погибших.

В 2003 году на территории Унечского района проводились поисковые работы областным поисковым отрядом. Тогда же в ходе поисковых работ в районе с. Писаревка были обнаружены и перезахоронены в братской могиле останки 9 советских солдат.

В 2009 году в рамках работы молодежного палаточного лагеря труда и отдыха «Память» при участии областных поисковиков и учащихся школы № 2 г. Унеча и с. Рюхов были обнаружены останки 2-х солдат РККА. Один солдат был найден в ходе прокладки БКС недалеко от с. Писаревка, второй – на границе Унечского и Мглинского районов. Найденные останки торжественно перезахоронены в братской могиле с. Писаревка 22 сентября 2009 г.

Памятник А.Д. Хомченко, погибшему в Афганистане 22.04.1982 г.

Место расположения: с. Красновичи (кладбище)

Александр Хомченко погиб 22 апреля 1982 года при сопровождении воинской колонны. Посмертно награжден Орденом Красной Звезды. На Аллее Героев в г. Унеча на памятной стеле с фотографиями уроженцев Унечской земли, погибших при исполнении интернационального долга в Афганистане, установлена фотография Александра Хомченко и описание его боевого подвига.

Памятник Г.П. Титенок, погибшему в Афганистане 21.12.1986 г.

Место расположения: с. Красновичи (кладбище)

Григорий Титенок погиб 21 декабря 1986 года, прикрывая отход товарищей. Сражен пулеметной очередью. Посмертно награжден Орденом Красной Звезды. На Аллее Героев в г. Унеча на памятной стеле с фотографиями уроженцев Унечской земли, погибших при исполнении интернационального долга в Афганистане, установлена фотография Александра Хомченко и описание его боевого подвига.

На стене Красновичской школы установлены две мемориальные доски с именами бывших учеников А.Д. Хомченко и Г.П. Титенка.

ООПТ «Урочище Галое» располагается в 3 км на северо-запад от г. Унеча, Унечское участковое лесничество в пределах кв.12- 26 и 31 бывшего Унечского лесничества.

Представляет собой сосновые и смешанные леса, болото с водоемами и топяными участками площадью 1377 га.

На территории произрастают редкие виды растений, включенных в Красную книгу Брянской области – ива черничная, кувшинка чисто – белая, росянка круглолистная, а также обитают редкие виды птиц, внесенные в Красную книгу Российской Федерации и Брянской области – такие как черный аист, серый журавль.

Храм в честь святителя Николая

Место расположения: с. Красновичи, Красновичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

Изучая материалы «Распределения наличных священно-церковнослужителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Суражскому уезду» (далее – «Распределение…») было установлено, что настоятелем Николаевской церкви в с. Красновичи был священник Иоанн Бялонович, исполняли должность псаломщика – Иван Павловский, пономаря – Василий Павловский.

По воспоминаниям местных жителей, в с. Красновичи находилась большая деревянная церковь с шестью куполами, стоявшая в центре села. Служителем церкви до войны был отец Климентий. С началом войны, во время оккупации села, в церкви был пороховой склад. Возможно это и стало причиной пожара, уничтожившего храм в 1942-1943 гг. 14 августа 1999 года по инициативе местной жительницы Прасковьи Денисовны Кожемяко на месте сгоревшей церкви установили крест с иконой.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Красновичи, Красновичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем, что в селе Красновичи существовала кладбищенская церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1900 г. священником Покровской церкви был Алексей Моисеевич Ельцов. Других сведений об этой церкви найти не удалось.

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Писаревка, Красновичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

В опубликованных документах Черниговской епархии не удалось найти сведений о храме в честь Успения Пресвятой Богородицы в с. Писаревка. Однако по воспоминаниям местной жительницы Анастасии Евменовны Бондаренко, выяснилось, что до войны в селе существовал храм, в плане имевший форму креста и поставленный на очень высоком фундаменте «в рост человека». К церкви была пристроена колокольня с тремя колоколами – большим в центре и малыми по бокам. Территория храма была обнесена металлическим забором с красивой кованой калиткой.

Местным священником в довоенное время был Григорий Конашков.

В годы войны церковь продолжала действовать. Особенно запомнилась местным жителям пасхальная служба в 1942 году, на которой вместе с селянами присутствовали немецкие солдаты. Это была последняя служба в храме. В 1944 году храм был приспособлен под зерносклад, а весной следующего 1945 года сгорел.

В настоящее время на месте бывшего храма располагается здание школьного интерната.

Мемориальная доска А. Кургуз на здании школы

Место расположения: с. Красновичи

Анатолий Кургуз родился в с. Красновичи в 1957 году. В начале 1980-х годов уехал в Припять, где в 1983 г. начал работать на Чернобыльской атомной станции имени Ленина оператором центрального зала. Он был хорошим специалистом, а также жизнерадостным, веселым, общительным человеком с хорошим чувством юмора.

25 апреля 1986 года на Чернобыльской АЭС готовились остановить четвертый энергоблок на планово-предупредительный ремонт. В это время предполагалось произвести испытания. Был выбран катастрофический путь – испытания проводились при работающем реакторе. Помимо того, что в программе не были предусмотрены дополнительные меры безопасности, предписывалось отключение системы аварийного охлаждения реактора. Это означало, что в течение всего намеченного срока испытаний, около четырех часов, безопасность реактора окажется существенно сниженной. Это стало одной из грубейших ошибок, приведших к катастрофе.

В день аварии Анатолий Кургуз сидел за рабочим столом и вносил запись в оперативный журнал. Его отделяли от центрального зала три открытые двери. Когда взорвался атомный реактор, высокорадиоактивный пар с топливом хлынул в помещение, где сидел Анатолий. Сквозь огонь он бросился к двери, закрыл ее и тем самым спас жизнь своему коллеге. Затем, не взирая на сильные ожоги, он помогал эвакуировать других работников станции в безопасное место.

После взрыва Анатолий Кургуз сильно пострадал. У него сварило кожу на лице и руках, начались обильное кровотечение. Он получил дозу радиации в 600 рентген.

В тяжелейшем состоянии Анатолия самолетом отправили в Москву, но усилия врачей не помогли. Анатолий Кургуз скончался в московской больнице до последних минут мужественно перенося боль. Его похоронили в запаянном цинковом гробу, вместе с 26 пожарными и атомными операторами, первыми принявшими на себя удар ядерной стихии, на Митинском кладбище в нескольких десятках метров от входа.

Мемориальная доска Г.П. Титенок, погибшему в Афганистане 21.12.1986г.

Место расположения: здание школ с. Красновичи, с.Писаревка

Титенок Григорий погиб 21 декабря 1986 года, прикрывая отход товарищей. Награжден Орденом Красной Звезды посмертно. Учился в школах с.Красновичи и с.Писаревка.

Мемориальная доска А.Д. Хомченко, погибшему в Афганистане 22.04.1982г.

Место расположения: здание школ с. Красновичи, с.Писаревка

Александр Хомченко погиб 22 апреля 1983 года при сопровождении воинской колонны. Награжден Орденом Красной Звезды посмертно. Учился в школах с.Красновичи и с.Писаревка.

Святой источник д. Дубиновка

Место расположения: д. Дубиновка, Красновичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Когда появился данный источник местные жители уже и не помнят. Но говорят, сколько существует деревня, столько существует и источник. Вода в данном источнике считается целебной. Она очень чистая, холодная, имеет постоянную температуру летом и зимой. Этот источник освящен, возле него установлен крест, икона. Возле источника растет вековая ольха.

Городище «Лыщичи»

Место расположения: с. Лыщичи

Расположено в центральной части села, в 0,3 км к северу от школы, на мысу правобережной террасы безымянного ручья (левый приток р. Днепровка). Площадка округлая (35 м. х 32 м.) Высота над уровнем реки – 6 м. С напольной северной стороны укреплено валом высотой 1 м. Найдена лепная керамика юхновской культуры. Обследовал Е.А. Шинаков в 1991 г.

Курганный могильник «Лыщичи», эпохи бронзы

Место расположения: с. Лыщичи

Расположен в 3 км к северо-западу от села, в урочище «Рамона», на водораздельной возвышенности. Состоит из семи курганов диаметром от 11 до 18 м. и высотой от 0,5 до 2 м. По внешним признакам отнесен к эпохе бронзы. Известен с конца XIX в. Обследовал Е.А. Шинаков в 1991 г.

Городище «Найтоповичи», VII в. до н. э. – II в н. э.

Место расположения: с. Найтоповичи

Расположено в 1 км к юго-востоку от села, в урочище «Городок», на краю правобережной террасы р. Калиновка (левый приток р. Унеча). Площадка овальная (60 м. х 50 м.), высота над уровнем реки – 20 м. Ограничена двумя дугообразными валами и рвом. Высота внешнего вала – 3 м, ширина – ок. 5 м. Высота внутреннего вала – 2 м. Культурный слой толщиной до 1 м. Прослежены два горизонта: верхний – с обломками лепной грубой толстостенной керамики и нижний – с обломками лепной тонкостенной керамики. Найдены также кости животных, обожженные камни. Оба горизонта относятся к Юхновской культуре.

Городище упоминается в списках графини П.С. Уваровой в 1906 г. и Д.Я. Самоквасова в 1908 г. Обследовано А.А. Узяновым в 1970 г.

(Уварова П.С., – С.89; Самоквасов Д.Я. – С. 108; Древности. – С. 27; Узяков А.А., Кашкин А.В., Смирнов Ю.А. Работы Брянского отряда. – М., 1972. – С. 97).

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Найтоповичи, Найтоповичского сельского поселения, Унечского района, Брянской области.

Год постройки: 1825 г.

Архитектор: неизвестен

Село Найтоповичи Унечского района Брянской области упоминается в истории с 1523 года. После изгнания поляков полковник Стародубского полка Миклашевский отдал Найтоповичи сотнику Прокофию Силенко, за которым оно и было закреплено гетманом Мазепой в 1696 году. При первой ревизии в 1723 году в Найтоповичах было 10 дворов казаков, 54 двора крестьян и 21 хата бобылей. Из материалов Брянского архива узнаем, что «… с.Найтоповичи Въ 17 вер. Отъ Стародуба универсаломъ полковника Семена Самуловича давалось полковому судье. Священникъ с.Найтоповичей известенъ по деламъ 1740 и 1742 г. Нынешний каменный храмъ успения Богоматери, съ такою же колокольнею, построенъ въ 1825 г. усердием пана Якова Чернолускаго. Число прихожанъ: въ 1770г. 418 м 422 ж.; въ 1790 г. 440м.458 ж., въ 1810 г. 463 м. 490 ж,,въ 1830г. 486 м.524ж., въ 1850г. 510 м.560 ж., в 1860г. 530м. 602 ж. Въ составе прихода, кроме села, деревни Селицкая и Займище, в три хутора. Казаковъ 145 м.»

Церковь Успения Пресвятой Богородицы расположена в середине села Найтоповичи у оврага, над проходящей внизу дорогой. Построена в 1825 году на месте старого деревянного храма на средства помещика Якова Чарнолузского без помощи техники.

По словам жителей села, в 1812 году Якова Чарнолузского призвали на войну с французами. Уходя на фронт, он дал обет, что в случае возвращения с войны живым, он построит храм. Обет был выполнен.

В возведении церкви принимали участие крестьяне окрестных сел. Кирпич для строительства выжигали в соседней деревне Куровщина, а оттуда подавали в село по цепочке, на протяжении трех километров. 28 августа 1825 года в православный праздник Успения Пресвятой Богородицы состоялось открытие церкви.

Колокольня храма была возведена значительно позже. «Кирпич выжигали в урочище Дехановка, а оттуда на лошадях доставляли к месту строительства. Когда лошади не могли преодолеть крутую гору, кирпич подавали из рук в руки. Носили и по одиночке по два кирпича. Один хитрец решил облегчить себе участь и перебил кирпич пополам, чтобы легче было нести. Это заметили и доложили Чарнолузскому. Виновный был наказан пятистами ударами розог в назидание другим», –вспоминал житель села Василий Гермогенович Шпиньков.

Старожилы помнят, как часто они бывали в этой церкви, помнят прекрасные пасхальные дни, огни и перезвон колоколов, разносившийся далеко по округе.

«Церковь была обнесена полутораметровым забором, с калитками с юга и севера, а перед западным входом стояла колокольня. В период строительства школы в 1930 г. ограду и колокольню разобрали, кирпич использовали под фундамент. Во время коллективизации в церкви разместили колхозный склад, все ценности разграбили и уничтожили» –вспоминала жительница села Н. Киселева.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы представляет собой небольшой однокупольный усадебный храм в стиле ампир с хорошо найденными пропорциями и выразительной крестообразной композицией выглядит, подчёркнуто монументально и строго.

Массивный основной кубический объём с короткими прямоугольными в плане и слегка пониженными рукавами креста увенчан цилиндрическим барабаном с арочными проёмами, полусферическим куполом и маленькой главкой. Боковые рукава-ризалиты и более развитый в длину западный украшены крупными четырех колонными тосканскими портиками с фронтонами. Их колоны поставлены сравнительно далеко от стен и раздвинуты в центре, перед входным проёмом. Алтарный ризалит заканчивается полукруглой апсидой с четырьмя трех четвертными колоннами, стоящими по её периметру, и маленькой главкой. Из других элементов особенно интересны своеобразные тяги вверху стен обрамлений, и только над входами в центре портиков размещены сандрики.

Центральная часть храма с барабаном на парусах перекрыта куполом, алтарь – коробовым сводом с конхой. Оконные проёмы с выступающими подоконниками лишены, как и боковые выступы обрамлений, и только над входами в центре портиков размещены сандрики. Стены внутри оштукатурены и окрашены масленой краской. От росписей, выполненных клеевыми красками в 1-й трети XIX в., сохранился только один фрагмент с изображением балюстрады в куполе. Трехъярусный иконостас 1-й трети XIX в. с типично барочной, повышенной и сложно изломанной частью принадлежит к распространенному на Украине в XVIII- начале XIX в. типу памятников.

Средняя ось акцентирована рамами необычной формы : круглой в восьмиугольнике с каннелированными колоннами по сторонам , а также в виде трилистников ( иконы утрачены). Неодинаковые по размерам арочные завершения создают определенный ритм композиции иконостаса. В цокольной части справа на доске написан герб Я. Чарнолузского. Фон иконостаса серо-голубой, резьба была позолочена. (Филарет. – С. 103; Лазаревский. – С. 383; Корноухов. – С. 42).

«Из историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что с 1861 по 1900 г. священником церкви Успения Пресвятой Богородицы был Иоанн Тихомиров.

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» было установлено, что храм в честь Успения Пресвятой Богородицы 6 класса относился к Рюховско-Найтоповтичскому приходу вместе с церковью Покрова Пресвятой Богородицы в с. Рюхов. Настоятелем прихода был священник Иоанн Тихомиров, помощником его – священник Михаил Кузьминский, псаломщиками – Федор Корольский и Иван Бабасев.

В 1930 году была разобрана отдельно стоявшая колокольня. В 1937 году советскими властями храм был закрыт. Однако все убранство храма и утварь еще долго оставались нетронутыми, что позволило в годы Великой Отечественной войны совершать в нем богослужения. Окончательно храм был закрыт после войны. С этого времени в здании разместился склад.

В 1991 г., на собрании жителей села Найтоповичи, было принято решение о восстановлении храма. Ремонтные работы были завершены в 1995 г.

28 августа 1995 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы к радости всех верующих состоялась первая после долгого перерыва служба, которую вел иерей Андрей Пусько. Настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы отец Андрей поблагодарил строителей и прихожан за неоценимый вклад в дело восстановления церкви. Особая благодарность была выражена А.В. Шпигарю, В.М. Шарипову, Н.П. Кравцову, Н.Н. Тищенко, М.И. Астаповскому, М.С. Шавеко и многим другим. С 7 января 1996 г. в храме начались регулярные Богослужения.

28 августа 2005 г. в престольный праздник Успения Пресвятой Богородицы жители села торжественно отмечали 180-летие со дня возведения храма и 10-летие со дня его восстановления. Настоятель храма иерей Андрей Пусько провёл праздничное богослужение. Звучала молитва за Отечество: «Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твоё…». Звучали звуки хора, который исполнил «Многая лета».

Спустя 11 лет после восстановления храма была возведена колокольня, представляющая собой восьмиярусный металлический каркас со шлемовидным куполом, главкой и крестом.

В настоящее время благодаря активной деятельности настоятеля храма, местных жителей, а также нашего земляка Николая Николаевича Тищенко, проживающего в г. Москве, храм пополнился новыми иконами, частично восстановлен первый ряд иконостаса.

Школа земская

Место расположения: с. Найтоповичи, Найтоповичского сельского поселения, Унечского района, Брянской области.

Год постройки: 1885

Архитектор: не известен

Школа располагается в центре села, построена в 1885 году на средства земства. Здание рублено из бревен «в лапу», с деревянными «стульями» в основании и снаружи обшито тесом «вагонкой». Оно представляет собой характерный образец сельских школ последней трети XIX-начала XX вв., с подчеркнуто скромным внешним архитектурным обликом. Его одноэтажный, в плане прямоугольный объем, вытянутый вдоль улицы, завершен пологой вальмовой железной кровлей. Симметричность здания несколько нарушает тамбур входа, примыкающий к левой части уличного фасада.

Скромный внешний декор школы состоит из простных венчающих карнизов, накладных досчатых пилястров несколько вычурной формы на углу, завершающего тамбур фронтона и рамочных наличников окон с треугольными сандриками. Нижняя часть стен, отделанная простой тягой, обшита вертикальным тесом, вся остальная поверхность – горизонтальным.

В годы революциишкола не работала. В ней временно разместились штабные работники Богунского полка, которые приехали в помощь активу Найтоповичского волисполкома для создания боевого отряда, получения тягла, хлеба, одежды. В этом же доме жил Н.А. Щорс, который вместе с будущим командиром Богунского полка Ф.Н. Гавриченко собирал крестьянские сходы, ходил по домам, просил крестьян всей Найтоповичской волости оказать помощь в создании продовольственных обозов, сам следил за поступлением боеприпасов, оружия.

В 1979 г. постановление облисполкома здание взято под государственную охрану. В конце 1980-х гг. школу отдали под жилье.

Памятник 3 партизанам, погибшим в 1918 г. и 12 советским воинам, погибшим в 1943 г.

Место расположения: с. Брянкустичи, центр села.

Памятник установлен в 1952 году. В 1975г. памятник реконструирован: установлена надгробная плита, облицованная мрамором, на ней укреплена мраморная доска с надписью: «В бою за освобождение села Брянкустичи от немецко-фашистских оккупантов 23 сентября 1943 года погибли воины – разведчики», указаны фамилии захороненных. В верхней части доски изображены вечный огонь и орден Отечественной войны. Над плитой установлена железобетонная стела высотой 5м с мемориальной табличкой погибших советских воинов в 1943г.

Однополчанин погибших В.Г.Тимофеев в 1979 г. установил на могиле плиту с надписью: « Памяти павших боевых друзей – разведчиков 434 стрелкового полка, героически погибших при освобождении села Брянкустичи 23.09.1943 года от Тимофеева В.Г.».

Немного впереди и слева - братская могила, в которой похоронены 3 красноармейца из 2-го Приднепровского полка. В 1976 г. на могиле установлена надгробная плита, облицованная мрамором. В центре ее вмонтирована металлическая доска с надписью: « Осенью 1918 г. за освобождение нашей земли от немецких оккупантов и установление Советской власти в схватке с врагами погибли бойцы второго Приднепровского полка Иванютин И.М., Синица М.Л., Малайчин П.И.»

Справа - братская могила, в которой похоронены 12 советских воинов 434 стрелкового полка Брянского фронта , погибшие при освобождении с.Брянкустичи от немецко - фашистских захватчиков в 1943г. В 1976 г. на могиле была установлена надгробная плита, облицованная мрамором. На ней укреплена мраморная доска с надписью «В бою за освобождение села Брянкустичи от немецко-фашистских оккупантов 23 сентября 1943 года погибли воины – разведчики», указаны фамилии захороненных. В верхней части доски изображены вечный огонь и орден Отечественной войны. Над плитой установлена железобетонная стела высотой 5м с мемориальной табличкой погибших советских воинов в 1943г.

Памятник 5 советским воинам 434 с. п. Бр. фр., погибшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками

Место расположения: с. Брянкустичи, кладбище.

Братская могила, в которой захоронены 5 воинов 434-го стрелкового полка Брянского фронта, погибшие 23 сентября 1943 г. В 1958 г. над могилой был установлен бетонный обелиск. В 1982 г. разработан проект нового памятника, автором и исполнителем которого является В.В. Баранов. Памятник представляет собой скульптурное изображение головы воина в каске на бетонном постаменте.

Общая высота надгробия – 3 м. В нижней части памятника наклонно укреплена мраморная доска с надписью: «Здесь похоронены воины, павшие в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1943 г.

сержант Черепков Александр Иванович

рядовой Крюков Александр Николаевич

рядовой Мягков Иван Иванович

рядовой Нестеренко Николай Федорович

рядовой Гофман Илья Афонович

Вечная слава павшим за Родину».

Памятник воину-саперу 13-й армии, погибшему в 1941 г.

Место расположения: п. Займище, кладбище.

Одиночная могила, над которой установлена бетонная плита высотой 2 м.

Перед плитой на надгробии установлена мемориальная табличка с надписью: «Здесь похоронен воин – сапер 13 Армии. Погиб от ран в 1941 году. Вечная слава герою».

Памятник капитану Д.И. Шале, погибшему в сентябре 1943 г.

Место расположения: д. Куровщина, кладбище.

Одиночная могила, над которой установлена бетонная плита на трехступенчатом постаменте. Общая высота памятника – 2,5 м. На плите укреплена мемориальная табличка с надписью: «Здесь похоронен воин 169 стрелкового полка Брянского фронта капитан Шаля Дмитрий Иванович. Погиб 23 сентября 1943 г. Вечная слава герою».

Памятник советским воинам П.Д. Михееву и И.Б. Сивкову, погибшим в 1943 г.

Место расположения: д. Лавы, кладбище.

Братская могила, над которой установлен бетонный обелиск высотой 1,5 м. с надписью: «Советские воины Михеев Петр Дмитриевич и Сивков Иван Борисович погибли 22 сентября 1943 г. Вечная слава павшим героям».

Памятник 2 советским воинам М.В. Хринкову и Д.В. Шале, погибшим в 1941 г.

Место расположения: с. Лыщичи, кладбище.

Братская могила 2 м. х 3 м с гранитной плитой высотой 2,5 м. и надписью на ней: «1941-1945 гг. Советские воины капитан Шаля Дмитрий Васильевич, лейтенант Хринков Михаил Васильевич погибли при спасении Боевого Красного Знамени части. Вечная слава павшим героям!»

21 сентября 1943 года подразделение 755-го стрелкового полка 1-го танкового корпуса 63-й армии Брянского фронта освободили д. Лавы. 6 воинов, погибших в бою, похоронены в с. Лыщичи. После войны, рядом с ними, перезахоронены из д. Куровщина погибшие в 1941 г. Д.В. Шаля и М.В. Хринков. В 1965 году на могиле был установлен кирпичный обелиск высотой 2,5 м. В начале 1980-х гг. он заменен на вертикальную гранитную плиту с вышеуказанной надписью.

Памятник 8 воинам, погибшим в 1918 г.

Место расположения: с. Лыщичи, кладбище.

Братская могила 1,5 м. х 2 м., на которой в 1986 г. установлен железобетонный обелиск с надписью: «Здесь похоронены красноармейцы II-го Приднепровского полка. Погибли в бою с немецкими оккупантами в 1918 году. Память о них навсегда сохранится в сердцах потомков».

Памятник землякам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Лыщичи, центр села.

Памятник представляет собой две железобетонные скульптуры солдата и женщины, стоящие на постаменте, на передней стороне которого расположены мемориальные таблички с 216 фамилиями земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны. Высота памятника – 5, 5 м.

Памятник 4 советским воинам 169 с. п. Бр. фр., погибшим 22 сентября 1943 г.

Место расположения: с. Найтоповичи, кладбище.

Первый памятник установлен в 1952 г. В 1982 г. он был реконструирован: установлена бетонная плита на трехступенчатом постаменте с мемориальной надписью: «В братской могиле захоронено 4 воина Брянского фронта 169 стрелкового полка. Погибли 22 сентября 1943 г. Вечная слава павшим за мир и счастье на земле».

Памятник 3 неизвестным красноармейцам, погибшим в бою в 1918 г.

Место расположения: с. Найтоповичи, кладбище.

Первый памятник установлен в 1948 г. на братской могиле, где похоронены три неизвестных красноармейца, погибших в бою с немецкими оккупантами летом 1918 года, когда немецкие войска, нарушив перемирие, перешли в наступление вдоль железной дороги Гомель – Брянск. Первый памятник представлял собой кирпичный обелиск, на котором была закреплена цементная плита с изображением красноармейца в буденовке и надписью: «Вечная слава воинам, героически погибшим в гражданской войне». В 1980 г. памятник реконструирован: установлена железобетонная скульптура солдата, держащего в вытянутой вверх правой руке атомат высотой 4,5 м. на постаменте. В ногах солдата размещена мемориальная табличка с той же надписью.

Памятник землякам, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Найтоповичи, центр села.

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру солдата, держащего перед собой автомат, корпус которого упирается в постамент, высотой 3 м. На постаменте закреплена мемориальная табличка с фамилиями земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Памятник 4 советским воинам 169 с. п. Бр. фр., погибшим в сентябре 1943 г.

Место расположения: п. Снежинка, кладбище.

Братская могила, в которой захоронены 4 воина Брянского фронта 169 стрелкового полка, погибшие в сентябре 1943 г. В 1952 г. установлен деревянный обелиск, который в 1952 г. заменен на кирпичный высотой 2,5 м. На нем – мраморная доска с надписью: «Вечная память погибшим в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» В начале 80-х гг. памятник был реконструирован: установлена бетонная плита на постаменте. Высота памятника – 2 м. На плите закреплена мемориальная табличка с надписью: «Здесь захоронены 4 воина Брянского фронта 169 стрелкового полка. Погибли в сентябре 1943 г. Слава и память павшим».

Памятник 3 советским воинам 169 с. п. Бр. фр., погибшим в сентябре 1943 г.

Место расположения: п. Строганов, кладбище.

Братская могила, над которой установлена бетонная плита на трехступенчатом постаменте. Высота памятника – 2,5 м. На плите закреплена мемориальная табличка с надписью: «В братской могиле захоронены 3 воина Брянского фронта 169 стрелкового полка. Погибли 23 сентября 1943 г. за освобождение пос. Строгонов от немецко-фашистских оккупантов. Слава и память павшим».

Памятник В.П. Усову, погибшему в Афганистане 20.08.1985 г.

Место расположения: с. Лыщичи.

Виктор Усов погиб 19 августа 1985 года при обстреле автоколонны, выполняя интернациональный воинский долг в Афганистане. Награжден Орденом Красной Звезды посмертно. На Аллее Героев в г. Унеча на памятной стеле с фотографиями воинов-земляков, погибших в Афганистане, установлена фотография Виктора Усова и описание его боевого подвига. На стене его родной школы установлена мемориальная доска.

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Брянкустичи, Найтоповичского сельского поселения, Унечского района, Брянской области.

Год постройки: 1 пол. XIX в.

Архитектор: не известен

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установлено, что Покровская церковь 6 класса в с. Брянкустичи относилась к Павличско-Лыщичско-Кустичскому приходу, куда кроме указанной церкви относились церкви Дмитриевская в с. Павличи, Рождества Пресвятой Богородицы в с. Лыщичи. Настоятелем прихода был священник Иоанн Храмцов, помощниками его – священники Николай Винницкий и Василий Кибальчич, псаломщиками – Василий Бакуревич, Григорий Бакуревич, Никифор Пучковский, Федор Пашневич.

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в 1861 г. священником в Покровской церкви с. Брянкустичи был Василий Янчевский, в 1867 г. – Кирилл Голявка, в 1896 г. – Дмитрий Мисановский, в 1898 г. – Владимир Булгаков.

По воспоминаниям местных жителей, во время царствования Екатерины II в с. Брянкустичи находилась церковь, которая сгорела от удара молнии. Взамен сгоревшей церкви Екатерина подарила жителям села готовую церковь, располагавшуюся в с. Ляличи и привезенную в с. Брянкустичи на лошадях. Церковь была деревянная, 3-х купольная, срубленная с помощью топора без пилы из дуба. Позднее к ней была пристроена звонница.

В довоенный период священником в церкви был некто Литвинов, уроженец гор. Стародуба.

В 1930-е гг. звонницу разобрали и выборочно из хороших бревен построили школу. Когда разбирали звонницу, то между фундаментом нашли 2 медные пластины, на которых были фамилии ее строителей – Кожанов и Шерстюк и дата – 1815 г.

В годы войны при освобождении села, во время перестрелки с немецкими снайперами, был поврежден купол церкви, в которой был устроен наблюдательный пункт.

После войны с церкви были сорваны кресты, затем здание приспособили под зерносклад, а лишние доски забрали на гробы.

В 1960-е гг. здание стало аварийным, его разобрали и построили телятник. В 1970-е гг. он сгорел вместе с находившимися там телятами.

От церкви остался только инкрустированный колокол, который висел на колхозном дворе и использовался в качестве пожарного набата. Он пропал в 1990-е гг.

По словам жителей села, церковь простояла 145 лет. На территории церкви находилась могила священника Литвинова. В настоящее время она утрачена.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Лыщичи, Найтоповичского сельского поселения, Унечского района, Брянской области.

Год постройки: 1812-1814 гг.

Архитектор: не известен

Изучая архивные документы, встречаем сведения о самом раннем упоминании церкви в с. Лыщичи: «Въ 22 вер. отъ Стародуба, въ соседстве съ Павличами, съ храмомъ рождества Богородицы».

Поселение дотатарское: «село Лыщичи» въ одной грамоте 1648 г. выставляется также древнимъ, как Ропскъ и Попова гора. Грамотою 1630 г. «село Лыщичи и деревня Павличи» утверждены были за Киевскою лаврою, и въ Лыщичахъ было волостное правление подъ ведением иногда местнаго священника , а иногда особаго иеромонаха. По переписки 1767 г.киевскою лаврою отведено въ пользу причта усадебное место, сенокосъ на 105 возовъ, пахать засеваемая 13 четвертями зерна. Ныне прихожанъ 985 м. 1103 ж. в томъ числе козаковъ 240 м. прочие – казенные крестьяне, бывшие монастырские.

Село Лыщичи при речушке Вепринке известно с первой половины ХYII века. Впервые это селение упомянуто в акте 1628 года, когда «…Афанасий Васильев сын Кутков – дал есми жребий свой отцовский, ухоже бортное Уваровщину Миките жадуну сыну Зобову…» А запись эту писал « отец наш духовный Лищицкий поп Офонасий Иванов сын».

Из этих сведений становится ясно, что церковь в с.Лыщичи существовала уже в 1628 году.

В 1812-1814 гг. в селе Лыщичи была построена каменная церковь Рождества Богородицы в честь победы в Отечественной войне 1812 г. предположительно взамен сгоревшей деревянной. Церковь была расположена в центре села на берегу реки, доминировала в окружающем пейзаже.

Это был оригинальный крестообразный храм в стиле позднего классицизма, который в начале XX в. (предположительно в 1909 г.) дополнили пристройки в виде великолепной тяжеловесной пятиярусной колокольни с двумя нижними четвериками, объединенными трапезной с массивными четвериками звона, имеющими срезанные углы, и восьмериком, увенчанным большой главой. Иконостасы были выполнены в стиле украинского барокко. Цокольная часть главного трехъярусного иконостаса была декорирована барочными круглыми рамками и филенчатыми пилястрами по сторонам. Нижний ярус объединял местный и праздничный чин. Два верхних яруса, ступенчато повышающиеся к центру, имели карнизы изломанных очертаний. Иконостас завершался килевидной композицией с крестом в центре. Ярусы были отделены один от другого раскрепованными карнизами, а иконы внутри каждого яруса – каннелированными пилястрами. Центр иконостаса был выделен во втором ярусе своеобразными кронштейнами в виде волют. Резьба затейливого рисунка украшала пилястры, фриз нижнего яруса и обрамления икон.

Царские врата (существовали до 1970-х гг.) с изысканной ажурной резьбой растительного характера и овальными иконами увенчивались короной, характерным элементом декора украинского барокко. Предполагалось, что они были привезены из другого храма. Представляли интерес карнизы нижних ярусов с арочными завершениями по осям и обрамление в виде квадрифолия над царскими вратами (северный придел). Киоты русского стиля с тяжелыми формами и суховатой резьбой относились ко 2-й пол. XIX в.

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в Лыщичской церкви Рождества Богородицы 5 класса в 1861 г. священником был В. Винницкий, в 1881-1882 г. – Н. Винницкий, в 1896 г. – Иван Неговский.

В Черниговском архиве хранятся чертежи проекта церкви. Как свидетельствует документ, в церкви было три престола: во имя Рождества Пресвятой Богородицы , святой Великомученицы Параскевы и во имя Святителя Николая. Церкви принадлежало 63 десятины земли. В 1907 году по просьбе местных жителей был построен деревянный дом священника, который до настоящего времени не сохранился. Не сохранился до наших дней и сам храм. Свидетельством былой красоты сегодня являются лишь колокольня и полуразрушенные стены храма и поврежденный колокол, который хранится в районном краеведческом музее.

Святой источник

Место расположения: д. Куровщина, Найтоповичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Источник с чистой родниковой водой в д. Куровщина известен местным жителем давно. К этому источнику ходили за водой монахи из Лыщичского храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который являлся подворьем Киево-Печерской Лавры.

Также к источнику постоянно приезжали люди со всей округи за исцелением глазных болезней. Несколько лет тому назад место вокруг источника благоустроили, над ним установили сруб, поставили крест, повесили икону и произвели освящение источника, которое осуществил настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы с. Найтоповичи иерей Андрей Пусько.

Памятный камень в честь братания бойцов Богунского полка с немецкими солдатами

Место расположения: с.Лыщичи., Найтоповичское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Многим с. Лыщичи известно тем, что в 1918 году здесь произошло братание бойцов Богунского полка с немецкими солдатами. Исторические факты гласят, что 15 апреля 1918 года австро-германские войска оккупировали села: Лыщичи, Кустичи Бряновы и Робчик. На этой линии оккупанты были остановлены. Согласно Брестскому договору, достигнутому правительствами Советской России и кайзеровской Германии в марте 1918 года, между противоборствующими войсками была установлена демаркационная линия десятикилометровой ширины (Робчик – Лыщичи - Кустичи Бряновы - Унеча). В течение более полугода с. Лыщичи было занято оккупантами.

В первой половине ноября 1918 года в Германии совершилась революция, в результате которой император Вильгельм отрекся от престола. В эти дни , 13 ноября 1918 года, и произошли важные события, связанные с братанием бойцов Богунского полка, возглавляемого Н.А.Щорсом, с немецкими солдатами на окраине с. Лыщичи. Через три дня после заключения перемирия немцы оставили село, а части Богунского полка начали свой поход за освобождение Украины. Более шестидесяти человек с. Лыщичи сражались в составе этого полка за Советскую власть.

В 1978 году в с.Лыщичи был заложен памятный камень, в честь 60-летия со дня братания бойцов Богунского полка с немецкими солдатами. Камень представляет собой метровый гранитный куб, его привезли от ближайшего железнодорожного моста, разрушенного во время Второй мировой войны, с целью последующей установки будущего памятника. Попытка сооружения памятника братанию была предпринята еще раз в 1980 году. По этому поводу несколько раз собиралась комиссия, созданная специально для решения этого вопроса. Комиссию возглавлял первый секретарь Унечского райкома партии В.С.Синенко. Был даже объявлен конкурс на изготовление проекта памятника, и рассматривался макет одного брянского скульптора, но предлагаемый проект комиссией был отклонен, а в дальнейшем, вопрос о сооружении памятника в с.Лыщичи больше не поднимался.

Курганный могильник «Белогорщ», ХII в.

Место расположения: с. Белогорщ

Расположен в 0,2 км к юго-западу от села, на правом возвышенном берегу р. Тросна (правый приток р. Унеча), в урочище «Шведские могилы». Протяженность могильника с юго-запада на северо-восток – 300 м. 85 курганов диаметром от 2,5 до 11 м., средней высотой от 1,2 до 1,5 м. расположены на протяжении 300 м. Вокруг некоторых прослежены ровики. Исследовано шесть курганов. В двух погребений не было. В одном находилось мужское погребение без вещей, в трех – женские. Умершие захоронены вытянуто на спине, головой на запад. Одна женщина погребена в прямоугольном гробу из четырех широких досок с крышкой, поставленном в прямоугольный сруб, сложенный в три венца. Дерево обуглено. Сохранились лишь сильно обгоревший череп и на нем связка из пяти биллоновых височных колец с заходящими концами, были также найдены сердоликовая бусина, бронзовый нательный крест и пряжка. У головы, между западной стенкой гроба и сруба, лежали фрагменты гончарного сосуда. Размеры сруба 2,5 м. х 1,5 м., гроба – 1,7 м. х 1 м.

(Уварова П.С., с.81;Древности, с.28; Узянов А.А., Кашкин А.В., Смирнов Ю.А. Работы Брянского отряда. – М., 1972, – С. 98; Архив ИА; № 55; № 5028; 1806)

Каплица

Место расположения: д. Шулаковка, Павловское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: начало 1930-х гг.

Каплица (небольшая часовня) располагается на кладбище, представляет собой восьмерик в плане с шатровым покрытием. Имеет зубчатый карниз в деревянном исполнении. По диагонали каплицы располагаются два небольших обналиченных окошка. Входная дверь в простом деревянном наличнике.

По рассказам местных жителей, каплица была установлена более 80-ти лет назад. После войны была отремонтирована. В каплице находились иконы, украшенные рушниками, а также кресты (один – используемый при погребении умерших, другой – для совершения треб).

В настоящее время многие иконы из каплицы похищены, а сама она приходит в запустение.

Памятник П.М. Гончарову – воину 121 с. п. и воинам 13 армии, погибшим в сентябре 1941 г.

Место расположения: д. Батуровка, кладбище.

Братская могила, над которой в 1966 году установлена гранитная плита высотой 2 м с надписью: «Гончаров Прокофий Мефодьевич и воины 13 Армии, погибшие в 1941 г. Тот, кто погиб за Родину – не умирает!»

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Белогорщ, центр села.

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру солдата в полный рост с согнутой к груди правой рукой и склоненной непокрытой головой на постаменте. Размеры памятника – 1,3 м. х 1,2 м. х 5,5 м. На постаменте – список земляков, погибших в 1941-1945гг.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: д. Коробоничи, центр деревни.

В 1967 г. в центре деревни был установлен памятник, представляющий собой четырехгранный кирпичный обелиск в виде шпиля высотой 5 м., увенчанный красной звездой. У основания обелиска с четырех сторон установлены мемориальные таблички с фамилиями погибших земляков.

По воспоминаниям местных жителей, осенью 1941 г. в лесу в районе села был сформирован небольшой партизанский отряд. Фашисты обнаружили его и окружили значительно превосходящими силами. В бою погибли командир и большая часть партизан. В память о погибших в центре деревни и был установлен памятник.

Памятник советскому воину Н.Е. Марикову, погибшему 9 декабря 1943 г.

Место расположения: д. Коробоничи, кладбище.

Одиночная могила 1,4 м. х 0,5 м., над которой на двухступенчатом гранитном постаменте 1,2 м. х 0,7 м. х 0,9 м. установлена гранитная плита с надписью: «Вечная слава Героям, павшим за свободу и независимость Нашей Родины. Ваши имена неизвестны – подвиг Ваш бессмертен». У основания постамента под углом располагается мраморная доска с надписью: «Здесь захоронен младший сержант Мариков Н.Е., погиб при исполнении воинского долга 9 декабря 1943 г.»

Памятник партизану Ф.Г. Сверделко, погибшему в 1942 г.

Место расположения: Коробоничи, кладбище.

Над одиночной могилой установлен железобетонный обелиск пирамидальной формы, увенчанный красной звездой, в память партизану Ф.Г. Сверделко, погибшему в 1942 г.

Памятник Г.Ф. Потемкину, погибшему в 1942 г. на территории Калужской области

Место расположения: д. Коробоничи, кладбище.

22 сентября 2008 г. на кладбище в д. Коробоничи состоялось перезахоронение праха Григория Фроловича Потемкина, 1916 года рождения, уроженеца д. Коробоничи, младшего политрука роты 459 стрелкового полка 42 стрелковой дивизии, погибшего в бою 15 июля 1942 года на территории Калужской области. Спустя 66 лет советский солдат, Григорий Потемкин «вернулся» на родину. Его останки были найдены 30 апреля 2008 года в ходе поисковой экспедиции у д. Вышнее Мосальского района Калужской области поисковым отрядом «Военный историк» города Калуги. Перезахоронение сопровождалось подобающими воинскими почестями и христианскими обрядами.

9 мая 2009 г. состоялось торжественное открытие памятника погибшему солдату.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945гг.

Место расположения: ст. Коробоничи (кладбище)

Над братской могилой установлен памятник жителям ст. Коробоничи, погибшим в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Представляет собой гранитную стелу серого цвета, на которой закреплена мраморная плита с фамилиями 12 жителей, погибших в годы войны. Могильная плита соединена с основанием стелы мраморной плитой с надписью: « Вечная слава воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны 1941- 1945 гг.».

Памятник партизану Ю.И. Кротову и парашютисту Г.И. Глухоте, погибшим в 1941-1943 гг.

Место расположения: с. Павловка, кладбище.

Первый памятник (кирпичный обелиск) над братской могилой установлен в 1966 г. В июне 1985 г. он был реконструирован и установлен новый гранитный памятник высотой 2,5 м. на двухступенчатом гранитном постаменте. На плите выгравирована надпись: «Советский воин Глухота Григорий Иванович погиб 28 августа 1941 года. Кротов Юрий Иванович расстрелян немецко-фашистскими захватчиками за связь с партизанами. Вечная слава павшим за свободу и независимость нашей Родины».

Могила обнесена металлической оградой.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Павловка, центр села.

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру солдата в полный рост на невысоком двухступенчатом постаменте. Размеры памятника – 2,5 м. х 2,5 м. х 4 м.

Памятник 3 советским партизанам 4-ой Клетнянской бригады «За Родину», погибшим в 1942 г.

Место расположения: п. Рассуха, недалеко от ж/д переезда.

В 1975 году в северо-восточной части поселка над братской могилой, где были похоронены 3 партизана 4-ой Клетнянской бригады «За Родину!», погибшие при подрыве железнодорожного полотна, был установлен железобетонный обелиск высотой 2 м с табличкой: « Никто не забыт, ничто не забыто. Подвиг Ваш бессмертен в памяти благодарных потомков».

Памятник советским воинам, погибшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1941-1945 гг.

Место расположения: д. Шулаковка, центр деревни.

Установлен в начале 1980-х годов по инициативе ветерана Великой Отечественной войны, уроженца д. Шулаковка Михаила Кондратьевича Серикова.

Памятник представляет собой железобетонную стелу высотой 8 м., на которой укреплена мемориальная табличка с надписью: «Вечная память героям, павшим в боях с немецко-фашистскими захватчиками 1941-45 гг.» и список земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Памятник неизвестному солдату

Место расположения: д. Шулаковка, кладбище

Памятник установлен в конце 1950-х – нач. 1960-х гг. местным жителем Михаилом Андреевичем Сытьковым. По воспоминаниям местных жителей, неподалеку от деревни немцы расстреляли незнакомого 17-летнего парня, за то, что управляемая им лошадь (она везла телегу, на которой ехали немцы) споткнулась. Похоронен местными жителями на деревенском кладбище.

ООПТ «Лиски» располагается в 17 км на северо-восток от г. Унеча, Рассухское участковое лесничество в пределах кв.17 бывшего Рассухского лесничества.

Представляет собой мелколиственные и смешанные леса, низинные болота площадью 88 га, где обитают редкие виды птиц, внесенные в Красную книгу Российской Федерации - черный аист.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Белогорщ, Павловское сельское поселение, Унечский район, Брянская обл.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

При изучении населенных пунктов по Стародубскому уезду по материалам «Обозрение Румянцевой описи Малороссии. Полк Стародубский. Чернигов 1875 год. Н.Константиновича», встретилась информация о том , что в с .Белогорщ была церковь: « с.Белогорщ - при р.Белогощи и Кужелевке. Церковь Покрова Богородицы. 5 дв.16 б.х. вдовы подпомор. Феодосии Покорской».

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии» узнаем, что в 1861 г. священником церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Белогорщ был Николай Ильенко, в 1882 г. – Николай Лобановский, в 1886 г. – Дмитрий Золотов, в 1896 г. – Андрей Лобановский, в 1896-1897 г. – Иоанн Пясецкий, в 1898 г. – Николай Лобановский.

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковнослужителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» установлено, что храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы 5 класса относился к Разрытовско-Павловско-Бологощскому приходу вместе с церковью Троицы в с. Разрытое и Воздвиженской в с. Павловка. Настоятелем храма был священник Иоанн Булгаков, помощником его – священник Николай Лобановский, место второго помощника было вакантно, псаломщиками были – Яков Трисвятский, Иван Трисвятский, Стефан Бельский.

По словам местных жителей, церковь была деревянная с небольшим куполом, имела в плане форму креста, стояла «на цвинтере между двумя садами - Пополовским и Муликовым».

Церковь разобрали в 1930-х годах. Часть материалов пошла на строительство мельницы, часть разобрали жители. В те годы священником был Василий Александрович, дьяком – Иван Анисович Дроздов.

Храм в честь Воздвижения Креста Господня

Место расположения: с. Павловка, Павловское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии за 1873 год» узнаем, что в священником Воздвиженской церкви в с. Павловка был в 1876г. – Яков Лобановский , в 1894 г. – Александр Кропотов, в 1900 г. – Алексей Кропотов.

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковнослужителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» установлено, что Воздвиженская церковь 5 класса относилась к Разрытовско-Павловско-Бологощскому приходу вместе с церковью Троицы в с. Разрытое, и Покровской в с. Белогорщ. Церковь была названа в честь

Церковь была названа в честь Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

По воспоминаниям местных жителей, после войны в подвале старой школы, которая располагалась в доме помещика Покорского, были обнаружены две медные таблички, находящиеся сейчас в экспозиции районного краеведческого музея. На одной табличке было написано: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа основана сия церковь в честь и память честного Воздвижения Креста Господня. При державе Благочестивейшей Государыни императрицы Анны Иоанновны сея Руси, пресветлейшем правительствующем Синоде, при святительстве же Великого Господина преосвященного Иллариона Архиепископа Черниговского и Новгород- Северского , за старание товарищей бунчуковых Афанасия и сына его Даниила Покорских в слободе Павловке року 1736 месяца октября 30.»

На другой табличке было написано: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа основана сия церковь в честь и память Воздвижения Креста Господня. При державе Благочестивейшего Государя императора Николая Павловича Самодержца Всероссийского, благословении святейшего Синода и преосвященнейшего Павла Архиепископа Черниговского и Нежинского , иждивением и старанием господ Покорских - Жоравко Параскевы и сыновей ее Алексея, Александра , Михаила и дочери Натальи. 1846 г. июль 6 дня.».

Таким образом становится понятно , что в с.Павловке первая церковь в честь Воздвижения Креста Господня была построена 30 октября 1736 г. , а 6 июля 1846г. на месте ее была построена новая церковь.

По воспоминаниям местных жителей церковь была разрушена до войны

В 2005 году по инициативе местных жителей, руководителя ОООСП « Женьшень» И.И.Мешкова, председателя колхоза В.И.Морозова было принято решение о строительство нового храма. Епископ Севский и Брянский Феофилакт, Благочинный Унечского округа и настоятель храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы протоиерей Александр Гулидов освятили закладной камень на месте строительства нового храма. В этом же году началось его строительство. Проект храма был разработан сотрудниками ООО « Саяны». Средства на строительство храма в основном выдели ОООСП « Женьшень», а также местные жители, предприниматели, председатель Унечского отделения Брянского землячества в Москве В.М.Тищенко и другие. В 2009 году на православный праздник Воздвижения Креста Господня состоялся крестных ход вокруг строящегося храма.

Святой источник «Цыркунова (Масеева) криница»

Место расположения: д. Шулаковка, Павловское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Легенда гласит, что данная криница была обнаружена местным зажиточным крестьянином Цыркуновым, посчитавшим находку добрым знаком и заказавшим по этому случаю церковный молебен.

В 1919 году криницу освятил местный священник Кондрат Корольский. В православный праздник святого Георгия Победоносца возле криницы совершался традиционный молебен. На Крещение в кринице происходило освящение воды.

В 1990-х годах криницу повторно освятил настоятель храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы г. Унеча – протоиерей Леонид Шпиньков.

Памятник четырем партизанам, погибшим 9 февраля 1943 г.

Место расположения: д. Василевка, кладбище.

Братская могила, на которой в 1967 году была установлена гранитная плита высотой 2 м. с надписью «Советские партизаны Маханьков Самуил Федорович, Ростовцев Михаил Терентьевич, Шкодин Андрей Ильич, Егоров Александр Федорович погибли 9 февраля 1943 года. Вечная слава павшим героям».

По воспоминаниям жителей села, партизаны погибли в бою с немецкими полицейскими.

Памятник неизвестному солдату, погибшему в 1943 г.

Место расположения: д. Василевка, кладбище.

Одиночная могила, на которой в 1967 году была установлена бетонная плита высотой 2 м. с мемориальной табличкой: «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен».

Памятник 2 советским воинам, погибшим в бою с немецко-фашистскими захватчиками в 1941 г.

Место расположения: с. Робчик, кладбище.

Братская могила 1,7 м х 0,9 м., на которой установлена бетонная плита высотой 1,5 м с высеченным изображением скорбящей женщины, склонившейся над Вечным огнем.

Внизу, у надгробия, мемориальная табличка с надписью: «Воинам Советской Армии, погибшим в августе 1941 г. во время бомбежки воинского эшелона фашистскими стервятниками около села Робчик. Вечная слава защитникам Родины».

Памятник жителям с. Робчик, погибшим в годы ВОВ

Место расположения: с. Робчик, территория школы.

Памятник погибшим землякам установлен на территории Робчикской школы по инициативе ее выпускника, директора ЗАО МК «Модуль», Сергея Ивановича Фещукова. Торжественное открытие памятника состоялось 9 мая 2006 г.

Памятник землякам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Старая Гута, центр села.

Впервые установлен в центре села в 1952 году. Представлял собой железобетонную стелу, на которой краской были написаны фамилии погибших.

В 1984 г. памятник реконструирован. Была установлена железобетонная стела высотой 4,5 м с мемориальной доской и выгравированными на ней фамилиями погибших. Верх стелы увенчан красной пятиконечной звездой, а ниже укреплена табличка с надписью «Вечная память павшим землякам 1941-1945 гг.» и фамилиями погибших односельчан.

В 2008 г. по инициативе сельской администрации и при финансовой поддержке местных предпринимателей был установлен новый памятник, состоящий из 5 мраморных плит. На центральной плите выбиты слова: «Вечная память землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.». Слева от центральной плиты расположены две плиты: одна с надписью: «Воины – интернационалисты Юрченко Михаил Иванович 17.06 1963 – 23.03.1984 г. Казеко Александр Васильевич 23.02.1966 – 21.05.1985г», другая – с фамилиями земляков, погибших в годы ВОВ. Справа от центральной – расположены еще две плиты с фамилиями погибших жителей.

Могила партизанки Е.З. Пастуховой, погибшей в годы ВОВ

Место расположения: с. Старая Гута, кладбище.

Одиночная могила 0,8 м. х 2 м. с крестом, в которой похоронена партизанка Елена Захаровна Пастухова, погибшая в годы Великой Отечественной войны.

В 2014г. над могилой установлена мраморная плита с надписью: «Они прикрыли жизнь собою, жизнь начинавшие едва, чтоб было небо голубое, была зеленая трава»

Елена Захаровна Пастухова родилась в г. Клинцы Брянской области. Жила с родителями и сестрами, училась в педагогическом техникуме, была комсомолкой. С началом Великой Отечественной войны добровольцем ушла на фронт, работала санитаркой. При освобождении Старой Гуты от немецких войск Елена была ранена и перевезена в санчасть, организованную в местной школе. Через 3 дня она скончалась и была похоронена на местном кладбище.

Памятник М.И. Юрченко, погибшему в Афганистане 23.03.1984 г.

Место расположения: с. Старая Гута, кладбище.

Михаил Иванович Юрченко погиб 23 марта 1984 года при преследовании остатков душманского отряда, выполняя интернациональный долг в Афганистане. Награжден Орденом Красной Звезды посмертно.

На Аллее Героев в г. Унеча на памятной стеле с фотографиями уроженцев Унечской земли, погибших при исполнении интернационального долга в Афганистане, установлена фотография М.И. Юрченко и описание его боевого подвига.

ООПТ «Урочище Зайцева Будка» располагается в 3 км на запад от г. Унеча, Унечское участковое лесничество в пределах кв.45,46 бывшего Унечского лесничества.

Представляет собой сосновые и мелколиственные леса, луга и низинные болота площадью 175 га. На территории произрастают редкие виды растений, включенных в Красную книгу Брянской области – пальчатокоренник пятнистый.

ООПТ «Урочище Маврино» располагается в 11 км на запад от г.Унеча, Унечское участковое лесничество в пределах кв.7-10 бывшего Унечского лесничества.

Представляет собой мелколиственные и сосновые леса, луга и болота площадью 440 га. На территории обитают редкие виды птиц, внесенные в Красную книгу Брянской области – такие как глухарь.

Храм во имя Святителя Николая

Место расположения: с. Старая Гута, Старогутнянское сельское поселение, Унечский район, Брянская область

Год постройки: 1910 г.

Архитектор: не известен

Благодаря архивным источникам было установлено, что в 1862 году в с. Старая Гута находилась Свято-Николаевская церковь построенная на средства церковной общины. В 1907 году церковь сгорела, а в 1910 году на этом месте приступили к строительству нового храма. Из государственного архива Черниговской области были получены документы, которые подтвердили строительство новой деревянной церкви в 1910 году.

После изучения материалов «Распределения наличных священно- церковнослужителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Мглинскому уезду» было установлено, что Николаевская церковь состояла в «Старогутском приходе». Настоятелем церкви был священник Иоаким Павловский, псаломщиком – Филипп Филиппченко.

До наших дней дошли воспоминания местных жителей о торжественной церемонии установки 40-килограммовых крестов на два церковных купола, проходившей при огромном стечении народа.

В годы Первой Мировой войны церковь была обстреляна, но осталась цела, сохранилась лишь вмятина от осколка на Казанской иконе Божьей Матери, которую затем забрала одна из жительниц села.

В 1933 году церковь была закрыта, а местный священник Сергей Вельмер репрессирован и выслан в Казахстан.

Во время Великой Отечественной войны на территории церкви был размещен полицейский участок. В 1944 году, после освобождения села от немецких войск, в церкви была возобновлена служба, а жители села стали возвращать иконы, ранее разобранные по домам. Однако вскоре храм окончательно закрыли и с 1948 года в нем был размещен зерновой склад.

В начале 1950-х годов с церкви были сняты купола, кресты, разобрана звонница, ограда, сожжены многие иконы. Здание было перестроено и приспособлено под сельский дом культуры.

Жители сумели сохранить некоторые иконы, находившиеся в Свято-Николаевской церкви. Ранее сохранялась традиция хранения образа святого Николая в одном из домов села на протяжении года, а затем торжественного переноса его в другой дом в престольный праздник. Однако со временем эта традиция была утрачена.

В наши дни в селе действует церковная община, для верующих выделен молельный дом, службу в котором совершает священник иерей Вадим Ананьев.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Робчик, Старогутнянское сельское поселение, Унечский район, Брянская область

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

По воспоминаниям местных жителей в селе Робчик существовала церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С тех пор 14 октября – в селе отмечают престольный праздник Покрова.

Расположенная на высоком берегу реки Унечи, в окружении высоких лип и вязов, просторная деревянная огороженная кирпичным забором церковь со множеством икон считалась самой красивой в округе. По словам местных жителей, « …убранство церкви доставлялось даже из самого Иерусалима», а верующие вели себя очень скромно, не смея свободно ходить по храму во время службы.

В 1925 г. в церкви служил отец Семен с диаконом и певчими. При храме действовала церковно-приходская школа, где обучали детей грамоте и молитве.

В годы коллективизации церковь была закрыта и превращена в колхозную кладовую. Иконы и церковную утварь разобрали по домам жители в 1950-х. годах. В 1969 г. церковь была демонтирована строительной бригадой совхоза «Унечский», а материалы переданы для нужд местной школы, построенной на этом месте.

Мемориальная доска Е.И. Гоманкову

Место расположения: с. Робчик, здание школы.

Мемориальная доска установлена в сентябре 1990 г. в память выпускника Робчикской школы Ефима Ивановича Гоманкова, Героя Советского Союза, участника легендарного дрейфа в Северном Ледовитом океане на ледоколе «Георгий Седов».

Мемориальная доска М.И. Юрченко

Место расположения: с. Старая Гута, здание школы.

Мемориальная доска установлена в 1993 г. в память выпускника Старогутнянской школы Михаила Ивановича Юрченко, погибшего при исполнении интернационального долга в Афганистане.

Мемориальная доска А.В. Казеко

Место расположения: с. Старая Гута, здание школы.

Мемориальная доска установлена в 1993 г. в память в память выпускника Старогутнянской школы Александра Васильевича Казеко, погибшего при исполнении интернационального долга в Афганистане.

Курганный могильник «Жудилово», Х-ХIII вв.

Место расположения: ст. Жудилово

Расположен в 1,5 км к северу от станции, в урочище «Дубрава», по обеим сторонам дороги на д. Лизогубовку. Насчитывает 15 курганных насыпей (11 расположены компактной группой, а 4 насыпи – к западу от дороги на краю балки). Курганы полусферической формы, диаметром 5,5-11 м. и высотой 0,3-1,4 м. Памятник исследовал С.А. Гатцук в 1907 г., (2 кургана). В 1973 г. его обследовал Г.П. Пронин.

(Древности, с 28; Архив ИА: № 41; № 4991)

Селище «Немолодва-1», V-VII вв., XI-ХIII вв.

Место расположения: пос. Немолодва

Расположено в 2,5 км к северу от станции, в 70 м. к западу от дороги ст. Жудилово – д. Лизогубовка на правом берегу р. Немолодва (правый приток р. Коста). Площадь около 2500 кв. м. Собраны обломки керамики, вероятно колочинской и древнерусской культуры. Обследовано Г.Н. Прониным в 1973 г.

(Архив ИА: № 4991)

Стоянка «Немолодва-2», эпоха бронзы

Место расположения: пос. Немолодва.

Расположена в 2,5 км к северу от ст. Жудилово, в 135 м. к востоку от дороги ст. Жудилово – д. Лизогубовка, на трех мысах левого берега р. Немолодва. Площадь – 125 м. х 40 м. Собраны обломки лепной керамики, кремневая ножевидная пластина, отщепы эпохи бронзы. Обследовал Г.Н. Пронин в 1973 г.

(Архив ИА: № 4991)

Стоянка «Немолодва-3», эпоха бронзы

Место расположения: пос. Немолодва.

Расположена в 2,7 км к северу от станции, 0,45 км к востоку от дороги ст. Жудилово – д. Лизогубовка, на левом берегу р. Немолодва, в 0,2 км от стоянки «Немолодва-2». Занимает наиболее высокую часть мыса левого берега р. Немолодва. Площадь около 3000 кв. м. Собраны обломки лепной керамики эпохи бронзы. Обследовал Г.Н.Пронин в 1973 г.

(Архив ИА: № 4991)

Памятник участникам Великой Отечественной войны д. Товбозино, с. Врянцы, погибшим в 1941 -1945 гг.

Место расположения: с.Врянцы.

Памятник установлен в 1960 г. Представляет собой скульптурную композицию: в центре – солдат с автоматом на груди, справа и слева от него – стелы с именами погибших воинов д. Товбозино, д. Врянцы и надписью: «Вечная слава воинам, павшим в боях за Советскую Родину 1941-1945 гг.»

Памятник 3 советским воинам 197 сд. 11 армии Брянского фронта, погибшим в 1943 г.

Место расположения: д. Дубровка, кладбище.

Братская могила, где похоронены 3 советских воина, погибшие в 1943 году. Над могилой установлена бетонная плита высотой 1,5 м с надписью: «Вечная слава погибшим воинам 1941-1945 гг.»

Памятник 5 партизанам 4-ой Клетнянской партизанской бригады «За Родину», погибшим 30 ноября 1942 г. и медсестре Л. Добрыниной, погибшей летом 1941 г.

Место расположения: п. Жудилово, за железнодорожной станцией.

В 1958 г. в привокзальной части поселка, в саду, на могиле погибших партизан был установлен оштукатуренный кирпичный обелиск высотой 1,8 м.

В 1984 г. он был заменен бетонным памятником размером 0,45 м. х 0,5 м. х 3 м. в виде усеченной пирамиды. Рядом, справа был установлен памятник партизанам, в верхней части которого – скульптурное изображение (высота – 1 м.) головы партизана в шапке. В нижней части памятника – установлена мраморная доска с текстом: «Здесь похоронены партизаны 4-й Клетнянской партизанской бригады «За Родину», погибшие в бою с немецко-фашистскими захватчиками на ст. Жудилово 30 ноября 1942 года: Сергутин П.М., Киселев П.Т., Дошин А.М., Шарыгин В.А., Денисов Н..К. Вечная слава павшим героям!». Автор памятника – художник В.В. Баранов.

В 10 м слева от центрального памятника располагается одиночная могила, где была похоронена медсестра Лидия Добрынина, погибшая летом 1941 г. при обстреле немецким самолетом санитарного поезда. В 1984 г. над одиночной могилой был установлен памятник, работы В.В. Баранова, представляющий собой стелу высотой 2,5 м., увенчанную скульптурным изображением головы девушки в пилотке.

На стеле закреплена мемориальная доска с надписью: «Здесь захоронена медицинская сестра Лидия Добрынина. Погибла при выполнении воинского долга в 1941 г.».

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Лизогубовка, центр села.

Памятник представляет собой железобетонную скульптуру присевшего на левое колено солдата со склоненной головой на постаменте. Справа и слева от постамента располагаются 13 мемориальных табличек с фамилиями погибших земляков. В центре постамента – надпись: «Вечная слава воинам, погибшим за свободу и независимость нашей Родины».

Памятник партизанке Ю.М. Казаченко, погибшей в сентябре 1943 г.

Место расположения: д. Подзоричи, кладбище.

Одиночная могила 2 м. х 3 м., над которой установлена бетонная плита высотой 2 м с надписью: «Здесь захоронена Казаченко Юлия Михайловна, зверски замучена фашистами в 1942 г. Вечная память жертвам фашизма».

В 1942 году в д. Подзоричи партизанка-разведчица Ю.М. Казаченко была схвачена фашистами, подвергнута пыткам, а затем расстреляна. Похоронена местными жителями на деревенском кладбище.

Из воспоминаний Екатерины Николаевны Зенченко: « В 1942 г., когда немцы собирались отступать, нам сказали: «Вы будете живы, а ваш хауз – пшик». Сожгли полностью с. Староселье и половину д. Борщово. Люди как могли спасали вещи, детей, плакали, кричали. Прибежал из д. Подзоричи Михаил Сидорович Казаченко. Он был вне себя, кричал, рвал на себе волосы : «Мою доченьку Юлечку немцы казнили! Танками разорвали, за то, что она партизанка». Когда люди вернулись из леса, Юлю Казаченко похоронили на кладбище с краю».

Памятник 4 советским воинам, погибшим в 1943 г.

Место расположения: д. Пучковка, кладбище.

Памятник размером 1,5 м. х 0, 5 м. х 1 м. в виде бетонной плиты с надписью: «Вечная память погибшим в годы Великой Отечественной войны в 1941-1945 гг.»

Памятник командиру батальона 1–го Революционного полка «им. Ленина» А.Ф. Улезко

Место расположения: с. Староселье (кладбище)

Над одиночной могилой, где похоронен командир 1–го Революционного полка «им. Ленина» А.Ф. Улезко в 1961 г. был установлен первый памятник, представляющий собой небольшую деревянную пирамиду за деревянной оградой.

В 1975 г. памятник был реконструирован: вместо старого обелиска установлена железобетонная стела за металлической оградой с надписью « Здесь похоронен герой гражданской войны Александр Фомич Улезко».

В 1982 г.скульптором В.В. Барановым был разработан проект нового памятника высотой 3,5 м. в виде прямоугольной стелы, увенчанной скульптурным изображением головы матроса в бескозырке.

Из архивных сведений известно, что 15 марта 1918 года в Новозыбкове на съезде командиров и делегатов 83-х партизанских и красногвардейских отрядов было принято решение об их объединении и формировании 1–го революционного полка им. В.И. Ленина. Командиром 1-го батальона был назначен уроженец г. Клинцы электрик эсминца Балтийского флота Александр Фомич Улезко, погибший в том же году.

Памятник советским воинам, погибшим в годы ВОВ 1941-1945 гг.

Место расположения: с. Староселье, возле школы.

Памятник высотой 6 м, представляющий собой железобетонную скульптуру солдата, держащего на согнутой в локте левой руке девочку, и с автоматом за правым плечом. Справа и слева от постамента располагаются мемориальные таблички с именами погибших земляков и надписью: «Светлой благодарной памяти светлой любви нашей пусть и сегодня озарятся имена погибших. Вечная им слава и память».

Церковь во имя Святителя Николая

Место расположения: с. Врянцы, Старосельское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установлено, что Николаевская церковь с. Врянцы входила во Врянцовско-Стриговско-Старосельевско-Лизогубовский приход, куда кроме вышеназванной церкви входили церкви: Успенская в с. Стригове, Георгиевская в с. Староселье, Покровская в с. Лизогубовка. Настоятелем прихода был священник Павел Кибальчич, помощниками его – священники Иоанн Рыжковский, Николай Крыловский и Павел Якимович, псаломщиками: Максим Ковтунов, Иван Кибальчич, Федор Кибальчич, Стефан Рождественский.

Из воспоминаний местного жителя Василия Кузьмича Володикова: «Церковь была пятикупольная, на три выхода, обнесена деревянным забором с каменными столбами. Храм был больше, чем в с. Горяны. Церковь находилась за магазином, по направлению к с. Горяны, в сохранившейся до сих пор липовой роще. В 1937 году ее стали разрушать: сначала сбросили колокола, а затем люди начали растаскивать утварь и иконы. Что-то вывезли на подводах, куда – неизвестно. Сам же храм стали использовать под зерносклад. Люди говорили, что на зерносклад стало страшно заходить, так как в полночь слышалось церковное пение.

В конце 1930-х годов колхоз начал строить сгоревшую в годы войны школу-семилетку. Материалы для ее возведения брали из разрушенной церкви».

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы

Место расположения: с. Лизогубовка, Старосельское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не известен

Архитектор: не известен

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установлено, что Покровская церковь 5-го класса в с. Лизогубовка входила во Врянцовско-Стриговско-Старосельевско-Лизогубовский приход, куда кроме вышеназванной церкви входили церкви: Успенская в с. Стригове, Георгиевская в с. Староселье, Николаевская в с. Врянцы. Настоятелем прихода был священник Павел Кибальчич, помощниками его – священники Иоанн Рыжковский, Николай Крыловский и Павел Якимович, псаломщиками – Максим Ковтунов, Иван Кибальчич, Федор Кибальчич, Стефан Рождественский.

По воспоминаниям местных жителей, Покровская церковь в с. Лизогубовка была деревянной на три входа. В 1933 г. году сгорела от удара молнии в купол. Располагалась церковь в том месте, где сейчас построен сельский дом культуры.

Церковь Рождества Богородицы

Место расположения: с. Пучковка, Старосельское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: не установлено

Архитектор: не известен

При изучении населенных пунктов по Стародубскому уезду по материалам «Обозрение Румянцевой описи Малороссии. Полк Стародубский. Чернигов 1875 год. Н.Константиновича», встретилась информация о том , что в с.Пучковка была церковь: « с Пучковка – при р.Дубне. Церковь Рождества Богородицы. Генер. судьи Ильи Журмана – 52 дв.,19 б.х. Стародуб. полковн. Семеном Гетманичем в 1682 г. позволено войск. тов. Миките Хведоровичу « на сиром корене у верху Жукова на речци Дубне у Демидова борка греблю занятии и на оной же млине вешилк побудовати», т.е. это означает что в период проведения Румянцевской описи ( 1779-1781 гг.) церковь Рождества Богородицы уже существовала. В материалах А.Лазаревского « Описание Старой Малороссии.Полк Стародубский. – Киев.1889 г.» упоминаний о церкви в с.Пучковка уже нет, т.е. скорее всего в XIX веке церковь уже отсутствовала, так как о существовании церкви не помнят даже старожилы.

Церковь во имя Великомученика Георгия (Георгиевская)

Место расположения: с. Староселье, Старосельское сельское поселение, Унечский район, Брянская область.

Год постройки: 1 пол. XVIII в.

Архитектор: не известен

В «Историко-статистическом описании Черниговской епархии за 1876 год» встречаем сведения о сооружении церкви св. Георгия в с. Староселье в 1701 году:

«с. Староселье въ 32 вер. отъ Мглина, въ 45 отъ Стародуба и въ 5 отъ Стригова, съ храмомъ вм. Георгия. Въ Староселье, по его названию, надобно признать поселение дотатарское.

«Року 1701 всечестный господинъ о. Савва Наумовичь Ноздря презентовалъ предъ урядомъ почеповскимъ письмо», данное отцу его Науму Ноздре, где сказано: «Василь Бондарь, житель бурковский, пустилъ (уступилъ) ниву пану Науму Ноздре в замену за огородъ, на которой ниве и церковь вм. Георгия (Староселье) сооружена есть». Обыкновенное дело того времени: сотник захотелъ, чтобы сынъ его не служилъ казачьей службы, а былъ священникомъ и вотъ онъ строить на свой счетъ храмъ и выстроивъ отправляется къ архипастырю посвятить сына его въ священника. Такъ и сынъ пана сотника Наума Ноздри былъ священником старосельскимъ.

Въ нынешнем храме евангелие м.п. 1686 г.

Число прихожанъ: въ 1770 г. 566м 556 ж.; въ 1790 г. 598м.590 ж., въ 1810 г. 625 м. 612 ж,,въ 1830г. 655 м. 650ж., въ 1850г. 695 м. 730 ж., в 1860г. 760м. 780 ж., самая большая часть прихожанъ – козаки и только до 70 д.м. бывшие владельческие поселяне. ( Описание Черниговской епархии. Книга Y11.»

По изучении материалов «Распределения наличных священноцерковно служителей Черниговской епархии на штатные места согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 г. расписанию приходов и причтов сей епархии по Стародубскому уезду» установлено, что Георгиевская церковь 5 класса в с. Староселье входила во Врянцовско-Стриговско-Старосельевско-Лизогубовский приход, куда кроме вышеназванной церкви входили церкви: Успенская в с. Стригове, Покровская в с. Лизогубовка, Николаевская в с. Врянцы. Настоятелем прихода был священник Павел Кибальчич, помощниками его – священники Иоанн Рыжковский, Николай Крыловский и Павел Якимович, псаломщиками – Максим Ковтунов, Иван Кибальчич, Федор Кибальчич, Стефан Рождественский.

К сожалению, до наших дней церковь Великомученика Георгия не сохранилась. О том что в селе Староселье существовал храм мы узнаем из архивных сведений и редких воспоминаний местных жителей.

По воспоминаниям местных жителей: «Церковь была деревянная, снаружи обшита ровной доской. В церкви было трое дверей. Звонница стояла отдельно. В церкви было много икон. В 1938 году по чьей-то злой воле церковь разрушили. Иконы вывозили на лошадях до станции Жудилово, а там грузили на поезд. Брёвна отвезли на ферму, а доски – для топки в хлебопекарню. Кирпичи фундамента церкви позже пошли на фундамент школы.

Церковь стояла на возвышенном месте – «поповке» – вокруг был цветущий сад, росли вишни, сливы. Около церкви было кладбище, на нём хоронили служителей церкви с крестами в ризах. Сейчас на месте кладбище растут берёзы, кустарники».

Жители села Староселье считали и до сих пор считают престольным праздником – Празднование Святому Георгию Победоносцу – в просторечье Егорию. Праздник Егорию отмечается дважды в году: 6 мая – весенний Егорий, 9 декабря – зимний Егорий (особо почитаем).

Автор-составитель: И.Н. Рухлядко

Редактор: Р.С. Рожков

В качестве иллюстраций использованы фотографии Е.А. Бовтунова, М.А. Шатобы, А.Л. Мысливченко, В.П. Середы.